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第二百一十四章 将这天下气运分我五斗（第1页）

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行走在前往武当山的路上。

周乙目光望向前方，对于武当山之行，内心闪念。

武当山七百年前有一个无敌的吕洞玄在此修行。

但自从吕祖飞升转世时候，武当这一门七百年来，便一直被龙虎山所压制，难以占据道教正统，更是由于上一代龙虎山老天师不惜以逆天遭劫，为离阳老皇帝延寿十五载，以至于龙虎山成为离阳王朝的国教，享受大贵气运，武当山的地位就更加被挤压的没有多少了。

虽说在江湖上，始终还有武当龙虎一南一北道教魁首的称呼，但武当山现在显然是衰落的太过了。

至少，在江湖人眼中是如此认为。

但在其他一些知晓气运的人眼中，事情却非全然如此。

首先就是武当山吕祖飞升转世之前，在武当山下立下了四个字的石碑“玄武当兴”，近来又传出了武当出现了“真武转世”的洪洗象。

真武大帝，乃是武当山供奉的道教第一尊神。

在雪中世界，设定为八百年前的大秦皇帝修行而成，是为道教尊祖，后有数代转世，这一代据说就转世成为了武当小道士洪洗象，当然，这是武当山老掌教的说法，究竟洪洗象是谁的转世，后面再说。

不管洪洗象究竟是否为真武大帝的转世，单单是这一则消息一出现，身为道教领袖的龙虎山的气运便大打了折扣。

象征了龙虎山气运的那一池子紫金莲，便瞬间枯死了三朵。

再加上半年前周乙一指点杀龙虎山天人老祖宗，又让龙虎山的气运紫金莲枯死了十一朵，现在的龙虎山之气运可谓是风中残烛。

所以，作为明了气运玄说的人，早已经看清楚了，“玄武当兴八百年”的吕祖谶言，是一定会落实的。

龙虎山衰落下去，武当山自然就会兴盛起来。

周乙牵着萍儿，看着武当山方向，武当山的必然兴起，说是天数气运，倒也不如说拥有了人和。

这一代的武当山上，早已经隐藏了雪中世界人间最强的十人之二。

雪中这个世界，分为天上和人间。

人身修行，跨过了天门，就可称之为仙人。

而不愿过天门的，逗留人间，称之为天人。

在雪中世界结束之时，人间有这么十位巅峰的天人，代表了人间的最强实力。

首先就是七百年前的散人吕洞玄，不管是七百年前，还是七百年后，他都是绝对的人间第一人。

当年的吕洞玄，并非飞升，而是转世，到了这一代，便成了武当小道士洪洗象。

武当老掌教看出了洪洗象的不凡，便以为是真武大帝转世，其实洪洗象乃是吕祖转世，真武大帝的转世是另外一人。

七百年前的吕祖，七百年后的洪洗象，无可争议的人间第一人，王仙芝也要往后稍稍。

到雪中世界结束之时候的人间最强十人，按照他们最巅峰的实力，是：吕祖转世，为红衣斩杀旧国气运的洪洗象、武帝城的王仙芝，拒北城外的主角徐凤年、一声‘剑来’的李淳罡、‘试问天上仙人，谁敢来此人间’的邓太阿、儒道圣人转霸道的曹长卿、气运加身的拓跋菩萨、人间第一位圣人张家衍圣公、待在太安城和离阳气运一体的年轻太监、制定天下人修行境界的高树露、胭脂评第一美人的白狐儿脸，十九停的南宫仆射、最后一个就是洪洗象兵解之后的武当新掌教李玉斧。

这十人，有一半以上都是天人境界，而且都是最巅峰的天人，还有一小波，直接就是天上的‘帝’转世。

这十人当中，武当占据了两位，“玄武当兴”的谶言不应验都不行。

尤其是这位武当李玉斧，根骨天资不弱于当年吕祖，号称“武当八百年一出李玉斧”。

他并非谁的转世，就是单纯的李玉斧，是这个时代另一个惊才绝艳的修道之人。

就是这些人，再加上天上的那几尊‘帝’，让周乙需要缓缓图之，不能够直接霸道的掠夺。

分身南宫恨加上六片祖神叶，能和王仙芝打平，就已经是极限，若真是一出现这世上就混不顾的夺取此界元气，不说天上‘帝’来临，就是那十人当中的其中一半来围攻他，他便非敌手了。

所以，才需要布局，一明一暗。

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