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第三百八十六人活着终归是要个盼头的（第1页）

可那岛上的鬼东西不一样，高于车轮的男性全部送去投胎，这种做法很是血腥，也很残酷。

可他方某人每次想到那个地方，都会戾气十足，总是想着那地方再多出些熟透的人就好了！

方譬觉得他能做得出来！

至于他方某人以前经常欣赏的艺术电影，反正有女主角不就行了，何必非要本地的角？

至于自己的童年二次元，很明显并不能成为他打消念头的理由，李云龙什么时候因为馋日式装备，就对那些玩意儿手下留情过？

他方某人喜欢看的是艺术作品，又不是产生作品的那个国家！

如果还是在现代社会，方譬不会想这些有的没的，因为那些国家大事，和他这个混吃等死的社畜没关系。

他连自己的生活都是一团乱麻，当个老老实实的混子，就已经是他对国家做的最大的贡献了。

可眼下在这个鹿鼎记的世界里，他方某人很想动手，而动手的地方，就是那该被核平的岛。

人道主义是应该是和人去讨论的，而那地方的那些东西，和人这个字眼关系不大。

并不是方某人自身带有极深的成见，而是那地方一直世代延续的传统和环境，只会造就出大批观念离谱的玩意儿出来。

热爱和平三观正常的人肯定会有，但概率就相当于，在一群和尚里找一个真秃子。

再说了，如果方譬不出手，日后这些玩意儿又像他记忆中的历史一样，疯狗似的咬回来了怎么办？

无辜？

那踏马自己的同胞就不无辜了？

够胆的就和已经被杀害的登州府百姓们，还有方譬所在世界的那段历史中丧生的同胞们去说，他方某人很想看看，多久能被唾沫淹死！

非我族类，其心必异！

这句话或许说的太绝对，但确实很有道理。

同族的确并不都是好人，但和自己三观接近的人数，肯定大于异族。

你凭什么觉得能拿自己同胞的性命，去赌赢一个从小生活的环境和所灌输的观念，就与自己截然不同的种族？

和谐共处直至不分你我，那得是先打服了他们再说，如果你想驯养一头狼，那就得先把它打成狗！

顾虑于自己的计划，方譬现在不能展示出飞天遁地的能力，而且他只能动手，做不了善后工作。

因此，在将来犯的倭寇尽数斩杀之后，方譬直接去见了登州府，目前地位最高的管理者。

首先方譬需要用一只船来作伪装，毕竟杀敌数量夸张，可以用智勇双全解释，但直接踏海而去，可就离谱了。

在方譬的认知里，现在的世人肯定接受不了这种强烈的冲击，暴露的太过突然，只会给他自己带来麻烦。

毕竟如果世上只有一个真神仙，得到的一定不是敬仰和礼遇，而是各种暗害和抢夺，总会有无数的人盯着方譬的力量，疯狂的想将其占据。

….

就像他一直所认为的，同族并不代表能是同道，只是出现志同道合之人的概率会更大而已。

不是方譬心里阴暗，总是带有恶意揣测别人，而是古往今来，有野心的人从来就没少过。

毕竟如果利润达到足够高的程度，资本家都能把吊死自己的绳子卖出去，何况是成仙的力量。

那么问题就来了，如果方譬不想被这些整日被麻烦缠住，要么就杀的他们胆寒，要么就隐姓埋名，当做自己从来没来过。

或者更干脆，直接放弃一切的计划，开门走人。

那这就会和方譬的计划偏离太大，得不偿失。

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