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第十四章顺天依时（第2页）

于是古代中国王朝的一致性文化开始出现。

流程是新的领袖者出现，启用兵家战略合者于前线打仗，后方启用法家合者治理混乱的根据地，巩固已经到手的土地。

这种流程在古代中国，代代皆是如此，从汉朝到清民，国家建立的方式都是一样的。

待到建国后，首先兵家隐退或逼退，既而是法家也会退出政治武台，然后道家登场。

为什么开国者启用道家文化呢？因为长期战乱，民不聊生，财匮力尽，人民极端困苦，放养生息是新贵族必须的选择。

经过一段时间的放养生息人民开始恢复生机，社会开始发展起来，于是问题来了，首先是新贵族的腐败突显出来，其次是民众在放养状态下散漫与不听命令也随之出现。于是儒家文化登场了。

儒家文化是愚民文化加封闭文化，主要手段就是压制、恐怖加欺骗。其中最最重要的手段就是不断的启用新贵压制旧贵，推陈出新，为王所用。一代新人压旧人，这也是古代科举制度产生的原因，为了不让任何一个贵族形成一种聚合的力量，威胁到王朝稳定，目的只有一个，压制、恐吓、欺骗全体人民，只为一王独大，实现永恒的统治。

好的文化是社会发展人类进步的动力。

今天我们拥有的一切可以坚定的说不需要感谢中国的孔子，但有必要感激苏格拉底、柏拉图与亚里士多德等西方哲学家们，因为是他们将科学、政治、宗教分割开来，形成今天我们学习、应用和接受的知识，为今天的社会发展，文明进步奠定了坚实的基础。

现在可以说如果没有这些西方先贤就不会有当今的文明世界。

如果中国人仍旧以儒家文化为形而上学，可以断言，中国就不可能是今天的强大中国。中国人如果不向西方学习，单靠中国文化来支撑当今中国的社会发展，恐怕还要回到十三世纪去。

所以说人民的福祉依赖文化发展，而文化又是人类进步的共有产品，人人都可以拥有，我们为什么要选择拒绝呢？

民主不是自由，也不是任性，民主只是协商而已，有那么可怕吗？

三、注释周易第14卦

周易第14卦，大有卦（火天大有），离上乾下。

大有卦原文

大有。元亨。

大，多，数量也。有，存贮、积蓄也。

注：有大量的存储、积蓄，首先是通顺的。

象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

注：火在天上，何以大有？又何以君子以遏恶扬善，顺天休命？火在天上，炎炎烈日，日照夏收，物丰大有。何以君子以遏恶扬善，顺天休命呢？宣扬仁义道德，胡说八道也。

初九爻辞

初九。无交害，匪咎；艰则无咎。

交，交胫也。——东汉·许慎《说文》。匪，竹器。

注：没有交流必有害无益，共同承担竹篮的压力，无忧。共同奋斗，分担重量，虽然艰辛，但无忧患呀！

象曰：大有初九，无交害也。

注：这是句屁话，没有意义。

九二爻辞

九二。大车以载，有攸往，无咎。

注：丰富的储备用大车载往，虽然慢悠悠地前进，但无忧。

象曰：大车以载，积中不败也。

注：丰富的储备用大车载往，物资运输中没有散失。

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