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回到翠薇宫的客居洞府后,小山晓芳、云舒、池秋莲各自从洞府房间进入了随身空间休息。
山水空间内,小山忘记了要感悟要突破,而是满脑子都在想生命是什么?人是什么?妖是什么?魔是什么?
一只麻雀可以变成人,一朵花可以变成人,这是为何?
人呢?会不会变成妖?会不会变成魔?好像有听过人变成了魔,但没有听过人变成了妖吧。
小山突然想起了帝球某个科学家,有一个生物进化的论点,讲述了人是由单细胞进化成水里的鱼,鱼又分化成水里的兽,水兽为了呼吸和食物又爬上了陆地,又分化成两栖动物,两栖动物又分化成陆地动物,陆地动物又分化成哺乳动物,哺乳动物又分化出灵长类动物,灵长类的猿猴为生存,开始了直立行走和劳动,于是生理上变成了人。
这么说来,人就是动物进化而来的。然而,谁说只有猿猴可以进化成人呢?若是某种条件下,站起来直立行走和劳动的不是猿猴呢,而是小狗、小猫、小鸟呢?那么它们算不算也进化成了人?若不想承认它们为人,那它们算不算是成了妖?
算!李小山认为,如何其它动物也能直立行走和劳动,那么至少算是妖,这是可以从进化论来推理的,云雀、月莺成了妖修,他认为算是可以理解了。
那么,一朵花呢?一朵花又成了人,这该怎么解释?
小山认为,这又要回归到物种起源来理解,生命的最初状态就一个细胞,细胞在进化过程中,当然也会分化成动物细胞和植物细胞的,但从最初的生命本源来讲,它们是同源的,都是来自于单细胞生命的进化。
那么,什么是生命?小山思考以为,生命就是知觉,有知觉就是有了生命,生命在于运动,这种运动催生了进化的多样性和可能性。
所以,小花当然是生命,小花的舞蹈当然也是在运动自己的生命,这种运动为它带来了变化,那么它化形成妖、成人,当然也是可以的。
小山越想越兴奋,为自己能弄懂生命的进化问题,而感到开心,完全没有注意到他身上的修为气息在不断涌动。
晓芳在旁边看得惊呆了,但又没敢打扰他,就这么瞪着眼珠子,默默的看着他。
小山还在继续思考,如果动物和植物只能在生理上化形为人,那还真的只能算是妖,而不能称为了人。人之所以为人,那就必须有人的思想、情感和价值观。
那么人的思想、情感和价值观所构成的,应该叫什么呢?是什么呢?
是……人性?
对!就是人性!
小山兴奋了,这认为他找到了答案,动物或植物若进化到直立行走和劳动,就可以成为妖,若妖在进化过程中,具备了人性,那么就可以成为人!
可问题又来了。
那么,人会不会失去人性?
人,如果失去人性,还算是人吗?
如果不是人了,那是什么?
李小山认为,有的人可以自觉守住人性,有的人若缺乏约束,面对诱惑,会守不住人性的。
那么没了人性的人,在他眼中就是畜生人渣加社会败类了,就与魔无异了。
于是,他念头通达了:人之所以为人,就是人具有人性,妖有了人性,妖可为人,人没了人性,人与魔无异。
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