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第17章南梁一梦
“大舅哥”摇摇头:“如果只看录像,并不能证明什么。当时五车连撞,江歌集团的车处在第二辆,我调阅了五辆车的信息,第一辆和第三辆车都是租来的,分别属于不同的租赁公司,但出租的时间都是在事发前三天内。
我接着调查第一辆和第三辆车的司机,两个人都是失业不久,但之前都开过网约车,虽然这可能只是巧合,我还是调取了他们的资金记录。结果发现事发后半个月内,这两个人都分别收到过一笔钱。”
关父眼中迸发出凌厉的光芒:“谁雇的他们?”
“大舅哥”说的有些急,端起水喝了一口:“给这两个人汇钱的,是另外两个人,表面上看没有任何交集。我托了关系,查到了他们的简历,二人都在投资公司干过,而这两家投资公司,早在一年前就已注销。但两名法人代表之间,有个共同的亲属,叫作赵子圭。”
关父缓缓收起了眼中的锋芒,抬头看着“大舅哥”:“这个人我听说过,但素来和我们没有恩怨。”
“大舅哥”眯了眯眼:“此人有点能量,有些企业是又想要他的钱,又害怕他的人,私下里都管他叫‘金手指’,但他很可能是个白手套。如果是他在背后指使,很可能是为了一件事:把江歌集团逼进死角。”
关父表情严肃:“只要确认和他有关,无论他是谁,也不管什么原因,做事没有底线,谁也保不了他。”
“大舅哥”走了,关父拿起电话:“马上安排毛毛去国外的子公司实习一段时间,如果可以运作,之后就留在那边上学吧。”
文龙做了一个梦。
梦里他到了西晋,一切都从司马炎传位给司马衷开始。一个“何不食肉糜”的傻皇帝,一个看谁都像篡位者的丑皇后,终于酿成了“八王之乱”。八王之乱让西晋摇摇欲坠,迁居内地的匈奴贵族刘渊等势力趁势起兵,拉开了“五胡十六国”的序幕。
十六国:两赵、三秦、四燕、五凉、成、夏也。
北方沦陷,晋室携士族百姓“衣冠南渡”,史称东晋。后被汉楚王刘交二十二世孙刘裕篡权,改国号为宋,与一统十六国的北魏南北并立,史称南北朝。
后来,汉丞相萧何二十四世孙萧道成篡宋,建立南齐,萧氏走上舞台。之后南齐又被同宗的萧衍取代,更名为梁。萧衍笃信佛教,是魏晋南北朝时期在位最久、寿命最长的一位人主。
萧衍立长子萧统为太子,史称“昭明太子”,太子惊才艳艳,可惜英年早逝。萧统去世当晚,建康城中有一姓谢家女子星夜出走。
谢姓女子名为谢如蕴,据说取此名是因为仰慕家族中的一个先辈。太子修订《文选》时,谢如蕴毛遂自荐来帮忙,以至于日久生情、珠胎暗结。谢如蕴受太子嘱托,连夜离宫,在高人的指引下,隐居巴蜀一尼姑庵中,八个月后诞下一子,取名萧逸,便是山壁留书之人。
萧逸长到一十三岁,谢如蕴将他的身世和盘托出,自己出家为尼。萧逸拜别母亲,四处闯荡,遇到了墨家后人墨白,随其学习治国行军,并得授钜子符印。三年后,侯景作乱,将萧衍饿死在宫中,萧衍七子萧绎遣王僧辩平乱,后在江陵称帝,史称梁元帝。
萧氏才子众多,“四萧”成就堪比“三曹”,其中尤以萧绎最为突出,是唯一入选诸子百家的皇帝(不是先秦版)。但此人性格扭曲,不仅对自己的兄弟子侄极为凶残,和皇后的关系也不好(就是“徐娘半老”那位)。
萧逸找到萧绎,表明身份,愿助叔父重振南梁。萧绎对这个便宜大侄子心生猜忌,表面上却假意招揽。萧氏一门皆明易理,萧绎曾著《连山》三十卷(不是上古那本),他知道萧逸是爱学习的好少年,以赠书的名义将其引至文德殿,拟来个瓮中捉鳖。
萧逸身负重伤,凭借跟墨白学的机关之术,带着《连山》逃了出来,半路被“死而复生”的陶弘景救下。陶弘景曾与梁武帝萧衍书信相交,人称“山中宰相”,但传言已于十六年前谢世。其实这不过是得道高人的障眼法,葛洪、达摩都玩过。陶弘景将其带往茅山,授以道术。
两年后的某一天,萧逸在替师父采药时,误打误撞,进入了号称十大洞天之八的茅山“句曲洞府”,得到了葛洪留下的心法,功力大增。他徜徉其间,废寝忘食,出来后发现已过去了二十年。
此时陶弘景已不在茅山,萧逸下山云游,进入北方,无意之中结识了汉太尉杨震十四世孙——杨坚,二人互相欣赏,结为异姓兄弟。随后几年,他助杨坚韬光养晦、建功立业,终于一统北方,称帝中原。
后来萧逸被杨广所忌,屡屡挑拨离间。萧逸因杨广王妃萧氏亦为南梁皇室,不愿和他一般见识,只身离开大隋,回到巴蜀。不料经过一个山涧时,突然地动山摇,导致两山相撞,将萧逸困在当中。
萧逸本无牵挂,索性在此洞中闭关。一日,他忽有所悟,将《连山》与茅山道法融会贯通,自创出四套功法,连同自身生平,一同刻在山壁之上。至于萧逸归宿,洞中并见其仙蜕,想必是脱困而出了。山下的井和隧道,很可能就是萧逸以原先的山涧为基造建的。
文龙缓缓醒来,发现自己还靠在山壁之上。他转身慢慢下到地面,回忆起石刻文字,脑海中浮现出萧逸所创的功法。这几套功法以后天八卦为根本,衍出水、火、风、雷四法,其中水为太阴取其徐,风为少阴取其疾,火为太阳取其势,雷为少阳取其厉。
文龙天资聪颖,基础又好,在心中将四套功法推演了一遍,发现与师门所传并无冲突之处,而眼下最重要的就是出去。
四套功法中,疾风之法可以快速调动气血,为肢体、器官给养,人便能发挥出更快的速度、更大的潜能。但此法较为消耗体力,运功后需及时滋补调养。文龙决定试练此法,或许能在最后阶段跃上洞顶,找寻出口。
他凝神静气,开始练功。随着调动气血的速度越来越快,感觉伤口的愈合也随之加快。不过他现在只有消耗无处进补,不敢过于耗费自身精气,只能等运行熟练之后,再一鼓作气。
不知不觉,又过去三天,文龙功法愈加熟练,伤口也好了大半。不仅如此,因这几日聚精会神地练功,本已达到临界点的境界,隐隐有突破迹象。是夜,他返听内视而眠,渐渐地,自己能清晰地感知到身体在熟睡,而神志却清醒澄明。这是神形初分之兆,炼气化神之境指日可待。
到了第六天的头上,文龙决定一试,他攀爬到上次所能及的最高处,然后抬头仔细打量着上方。
从他站立之处到洞顶缝隙出,约有一丈左右,按文龙原来的功力,在没凭借以及没受伤的情况下,能摸到两米出头。这次挑战三米以上的高度,如果抓不住上面的山石或植被的话,就会自由落体,直落洞底,或者摔在山壁斜坡上。
但弓在弦上,必须放手一搏,他看了看上方洞口的地形,决定跳向右手方向。于是运用疾风之法,就像踩下油门一样,人直窜上去。
他升腾而起,向着洞顶缝隙处扒了过去。可惜差之毫厘,没有抓住山石,只握住了一株植物的枝条,只听咔嚓一声,枝条被他扯断,人直落而下。
文龙再度运用疾风之法,努力控制身体的方向和速度,终于在落到一半之时,抓住了山壁一个突出之处,停了下来。但一抓之下,身体下坠之力将手臂扯得生疼,险些拉伤。
他并不气馁,慢慢退下,回到洞底。落地时他看到地上有条树枝,正是自己从洞顶扯掉的那根,枝条之上,密密麻麻缀着许多黄豆大小的果实。他常年山中游走,对是否能够食用大致心中有数,他捻了一颗尝了尝,味道还不错,于是尽数吃到肚子里。
修道辟谷并非不吃东西,而是在能量吸收与消耗的效率上,要高出常人许多。虽然这些果实加起来不过一小把,但也让文龙补充了些许体力。他将刚才的过程回想了一下,决定再尝试一次。
他再次攀爬到刚才起跳之处,观察洞顶。这次他发现,刚才扯动的那株植物周边,几块泥土和山石已经脱落,原本巴掌宽的缝隙,已经变成脑袋大小,将将够一个成人爬出去了。
文龙大喜,一股希望油然而生。他借助这股子心气,再次起跳,成功抓住了一块看上去较为结实的山石,所幸山石并未松动,他单臂一较劲,头部已经伸出洞外,而后手脚并用,从洞里爬了出来,站定一看,发现自己正处于一个矮峰之上。
(本章完)
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