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刘三姐是一个传奇,一个传说,一个对陈成来说,只属于爷爷奶奶那一辈人的青春记忆。
对父母那一辈人来说,这位“传奇歌坛一姐”都属于“太久远”的人物,毕竟令这位大姐爆红全国的同名电影《刘三姐》拍摄于1961年。
在那电影中,刘三姐是位爱唱山歌的农家女,却被地主莫怀仁陷害,无处安身只能在漓江上漂泊,最后被老乡们收留,又开始“聚众唱歌”。
地主老爷一看,这还行?
不准唱!
请来三位秀才与其进行了一场开放Battle。
毕竟刘三姐是有“freestyle”的,那些秀才照着歌词本上的歌硬唱,哪里是刘三姐对手?
几首歌下来,便狼狈不堪,招架无力。导师莫怀仁先生一气之下还失足跌入江中,可谓丢人丢到家了。
对于这部老电影,陈成的记忆差不多就停留在这里了,至于后面刘三姐与阿牛相恋了,地主再次陷害之类,就没太有映像了。
只是觉得,那里面的秀才,连十以内的加减法都算不好,如此弱智是否有点侮辱观众智商——但爷爷奶奶那辈人看了个乐呵,也就足够了。
不得不说,在文化贫瘠的年代,翻来覆去那么几部戏,自然有了巨大的全大影响力。
以后,刘三姐几乎成了广西旅游的名片,不知道多少老年人旅游团都是冲着“朝圣三姐遗迹”而去的,拉动了广西第三产业好几个点的GDP。
除此之外,对陈成来说,也就是位虚拟的、故事里的偶像了,本质上和“初音未来”没啥大的区别,就连电影那里面的歌,也都是乔羽老爷子这些人写的,不可能是真的从刘三姐本人那里传下来的。
基于这些,陈成自然很难想象这尊大神确有其人,而且还和他处于同一时代!
换言之,刘三姐也与李白杜甫这些大神在同一个时代,这是多么令人惊奇啊!
……
其实,任何传说并非毫无缘由,都是有原型人物不断进化发展而已。
就好像关羽关二哥的地位在后世无以复加,手持青龙偃月刀的形象更是经典中的经典,过五关斩六将诛颜良杀文丑也是口口相传——
可要知道,三国是不可能出现“青龙偃月刀”这种武器的,起码得在宋朝,所以关二爷手持青龙偃月刀自然是无稽之谈,杀颜良是真的,诛文丑又是张冠李戴了。
可不能根据这个,就说历史上没有关二哥吧?
广西的“歌海”美称,也不是在《刘三姐》电影流行后才出名的。历史上就涌现出千千万万“山歌之王”,当然最为耀眼之星是刘三姐,堪称民间歌手们心目中的启明星、歌圣、歌仙、superstar。
人们常于口头的“如今广西成歌海,都是三姐亲口传”歌句,也可以佐证这点。
有关她的故事在民间广为流传,广西、广东、云南、湖南等地都可以追循到她的踪迹和绕梁之余音,广西各地如宜州、柳州、罗城贵港以及德保、巴马等地都有其传说和记载。
宜州《庆远府志》:“刘三妉,唐时下视村壮女,性喜唱歌”。
《浔州府志》说:“刘三妹生于唐中宗之神龙元年。”
《粤述》说:“唐景隆中,贵县西山有刘三妹者。”
各地的地方志大都认为她生于唐代,乃至具体到中宗年间(生在中宗年间,活跃自然在玄宗时代)。
这些书中,虽然时而是“姐”时而是“妹”也有“妉”这种摸不着头脑的字,但起码她姓刘,排行老三,那些也都可以看成是她在不同年龄大家对她的称谓:
年轻的时候叫她“三妹”的,大一点叫她“三姐”了,后面变成了“三姑”,现在就成“仙姑”了。
另外就是,尽管记载有所不同,但都把刘三姐看成是自己家乡的人,堪称“名人故里之争”的古代版了。
一个传说中的大神——的女儿,就这样活生生地站在自己的面前,陈成还是颇有些小紧张的,与王老师王大叔那样的诗歌大神不同,陈成还没有与“山歌大神”打交道的经验,也不知怎样在这种场合表现自己的风度和形象。
回想之前与仫佬族小姐姐们对歌时,连世界杯歌曲“GoGoGo”都拿出来了,简直是羞愧难当。
这些听在对方的耳里,不会早就嘲笑自己“有辱斯文”了吧?
对方说不知道自己“是诗榜上的诗士”,表达了歉意,不知道是真心还是讥讽,但陈成却是诚惶诚恐地叉手行礼,对这位声称是“刘三姐女儿”的小姑娘道:“想不到姑娘竟然是名门之后,礼乐世家,我才真是‘失敬失敬’!”
对方一听陈成说“名门之后”“礼乐世家”,忍不住扑哧一声笑了,这一笑,简直是明媚动人,令人心神摇曳:“公子真是说笑了,我阿母不过是一个喜欢唱歌的乡野民妇而已,哪里能和‘名门’啦,‘礼乐’啊拉上关系!我阿母唱的都是俚曲,并非雅乐,些许名声也都是父老乡亲们抬爱罢了!”
自谦了两句之后,却又不无骄傲道:“但是,阿母平生遭遇大小歌战不下千场,却未尝一败!指木成歌,目花成曲,也没有能难得倒她的!”
陈成听到这惊人的战绩,内心也是忍不住赞叹,看来这位传说中的“歌仙”的确是有几把刷子了!
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