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第17章竹林深处（第1页）

嵇康先生住木屋。清幽雅静。先生喜竹，所以种竹。但正如陈寅恪先生所说，竹林七贤，现有七贤后有竹林，也并非真有什么竹林。竹林七贤，有的甚至没有交集。可他们死后，成了神秘的诗歌圈子，成为不墨守成规的大仙们。

钟会来访。与上次的过门却不敢入不同，这一次，他邀请了各界社会名流，宾从如云，浩浩荡荡，大场面。他已经不是当日那个徘徊于门外，不敢见，又渴望得到先生指教的官二代了。他随军平定诸葛诞叛乱，屡出奇谋，人们已经把他比作张良了。他现在官任司隶校尉，是监督京师和京城周边地方的监察官，上可督王侯将相，下可督百官，“职在典京师，外部诸郡，无所不纠。封侯、外戚、三公以下，无尊卑"。

好好一个洛阳贵公子，有权有钱也不满足，非得要这个名望，要文化人的名望。这个名望，还非要找大仙贤盖章认可。

得不到的永远在骚动。

“先生，在吗？”钟会依然恭敬。

“在，在打铁。”门童引着大家入内。

后院，嵇康依然打铁，向秀依然为其拉风车。

许久。

钟会脸上挂不住，等不下去，起身准备离去。

嵇康方才开口，“何所闻而来？何所见而去？”

钟会答，“闻所闻而来，见所见而去。”

嵇康继续打铁。

钟会拂袖而去。

钟会，已今非昔比。

“先生，何必得罪小人。”

如多一份为自己利益的盘算，此刻，不应该是做个社会人？冲出去，跟他煮酒谈诗，促膝长谈，谈人生理想，谈政治抱负。不愿意也可以，那就给他的狗屁文章写个序，做个点评，哪怕是给他出版的书写个封腰呢。多少人抢着与之结交，您明明不过举手之劳。

“绿珠，你的笛声，为什么天下无人能匹敌？是因为它干净。如被这世情所污浊了，这笛声可就难听了。”嵇康先生说。“这世上有些东西，是不能这么简单地用个人得失来计算的。”

越名教而任自然，审贵贱而通物情。

看着桀骜不驯的先生，我不忍心。

您是知道，要付出什么样的代价吧？

有时候，我忍不住想，我们赞赏风骨，赞叹气节，要归功于从小接受的三观教育，圣贤书都是这么教育我们的。可看到嵇康真由着自己性子来，心里忍不住问，在现代人的眼光里，这是不是一种不懂变通的过于理想主义的执拗？

是不是需要衡量一下值不值得？非要做那个殉道者吗？鸡蛋砸向南墙，是不是一定要做那个鸡蛋？是不是可以忍忍，稍晚一点选个更妥帖的时机，比如墙快被雨水冲垮了？或者把自己煮熟一点再去做那个鸡蛋？

人类能活下来，不是强者恒强，是因为进化论里讲的适者生存。暂时的放下身段，柔性处理，是不是可以保存生机。

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