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第二百六十章 化干戈为玉帛（第1页）

歌声中，赵武也跟大伙一样拍着手，扯着嗓子相应，期间，他稍作停顿，转过脸去微笑着叮嘱子产：“上军佐（中行吴）唱得不错啊，请你一定把我们歌唱这首诗的情景告诉鲁国人。”

鲁国人仿佛是春秋时代的小报记者，他们专门记述春秋时代不为人知的事情，而他们不记述的东西……对于后人来说，那段历史根本不存在。

子产跟鲁国人关系亲密，他也是孔夫子崇拜的偶像。

听到赵武的要求，子产连忙答应下来：“没错——楚国人派遣使者来我联军，上军佐在江边唱得这首‘江有汜’，就是对他们最好的答复，我一定告诉鲁国人，让他们记下这段历史。”

亭子上的谈话不久传递到祈午那里，当时祈午还在与楚国使臣敷衍，听到诸国正卿已经做出一致决定，他二话不说，立刻扯过一块赵氏出产的绢布，饱蘸浓墨，在绢布上书写下了这首诗。

而后，祈午平静的将这首诗递给楚国使臣：“这是我们列国一致的答复，请你告诉楚君，一字都不能改。”

楚国使臣沈向望着这首诗，发了半天愣，不自觉的问：“你们，真的把我们楚国，当做周王的媵了吗？”

深深的叹了口气，沈向自言自语：“想当初，曾经询问过周王九鼎份量的楚国先王（问鼎天下），知道楚国后世子孙落到这步田地后，不知道该怎么哭泣。”

祈午没有回答。

因为那已是楚国自家的事了，晋国需要的是胜利，需要的是征服，至于楚国对此有什么感觉，那不关晋国的事。当然，如果楚国想要继续战斗，打就行了，晋国求之不得！

楚国使者怏怏而去，稍后几天，楚国再没有派遣使者出来接洽，而晋国的联军将领们也天天待在江边，乐而忘返的欣赏着歌舞。于是，这场战争随后几乎演变成列国的文艺比赛，联军们纷纷拿出本国的特色艺术呈现给在场的列国贵族，也有某些家族首领别出新裁的谱写出新曲，以便在场的人员天天有新节目看。

不久，少数几个家族首领这种别出新裁，立刻引发了大竞争，其中，列国将领抱着“打仗我们不行，唱歌你晋国人不行”的心思，诚心想在这场文艺比赛上压倒晋国，在创造新节目的时候力争推陈出新。结果，春秋末的歌舞艺术水平，倒是因为这场罕见的文艺大交流，迈出了巨大的一步。

过了几天，东郭离带着庞大的商队姗姗来迟，他见到赵武，劈头告诉了赵武一件令人喜出望外的事情。

“什么？秦国要跟我们单独媾和？”

“是的，秦国的公子缄已经抵达新田城，叔向根据国君的授权，已经开始与公子缄商谈……”

东郭离垂着手，回答：“商议过程中倒是发生了一点小事……”

据说，在前线晋国取得大胜的情况下，秦景公开始恐慌了，况且他现在把目光转向了巴蜀，秦国的军力为此向巴蜀倾斜，在这种情况下，继续招惹晋国这种庞然大物，显然是不理智的。考虑到秦国早先迫于与楚国的盟约，曾与楚国联合进攻宋国，虽然秦军没敢在战场上露脸，打了一次酱油就跑路了，但晋国人出名的小心眼，从不肯放过与自己作对的人，于是，秦景公派自己的亲弟弟伯车（公子鍼）来晋国，要求与晋国缔结盟约。

这其实是公子缄第三次来晋国了，前一次是来送嫁，因为秦军出现在宋国战场上，所以叔向拒绝接受秦国使臣递交的公子缄身份证明，他用这个态度向秦国表明，此时此刻，公子缄入境显然是不合适的。

当然，叔向拒绝的理由也冠冕堂皇，他说的是：晋国执政出战了，国内没有相称的大臣，接待如此高规格的秦国公子，所以拒绝承认秦国公子曾经抵达晋国。

公子缄无奈，只好“不被承认”的离开了晋国。过不了多久，他又随同秦颂的商队入境，企图凭借秦颂与赵氏的商业关系，先与晋国的执政进行沟通。可惜赵武依旧在战斗，智娇娇对秦国的赢氏宗姓不感兴趣，在征询了叔向的意见后，她直接将公子缄捆了，“不予承认”的递解公子缄出境。

第三回，公子缄终于聪明，他承认晋国“伯主（霸主）”的地位，在介绍自己身份信函当中，谦恭的称呼自己为“大君西部牧守、外臣、秦国公子缄”求见国君。

公子缄这段称呼是有讲究的，“大君”指的是周天王。

在春秋时代，很少有人称周天王为周天子，因为“子”在春秋时代只是一个平常的尊称，就如同现在的“先生”称呼一样。这种称呼仅是认可对方贵族身份，承认对方身份尊贵——比如赵武子、晏子、墨子、孔子等。

在当时，天下只有两个王，一个是周天王，另一个是楚王，所以“王”的称号是最尊贵的，是独一无二的。而到了战国时代，连个村长都敢称王，“王”这个词开始烂大街，一块砖头丢出去，能砸中九个“王”，剩下的那个，还正打算称王。于是，后来的人不得不按自己所处的时代特色，将周天王单独列出来，称呼他为“周天子”……

春秋时，周天子还有另一个称呼，称之为“大君”。这个“大君”的称呼，等同于后来西方的“大公爵”一样，它的意思与中文的“皇帝”是相同的，甚至它们的来源都相同，都出自闪族的文字——king、或者kong。

秦国国君曾经是一个牧马人，周天王封自己这位牧马人在西方牧马，这就是西“侯”，它的意思是守卫边境，保障周王国西部边境的安宁，所以秦国国君自称“牧守西方”——这也是后来“牧守”、“州牧”一词的来源。

秦国递交的外交公文里，谦卑的承认周天王天下共主的身份，同时承认晋国国君“伯”的身份，而“伯”这个词除了意味着伯爵之外，还有另一层含义——诸侯之伯。在春秋的简单词汇里，它是管家的意思，所以“伯爵”最原始的意思就是诸贵族之首，替国王管理各个封领的“贵族大管家”。

后来，“伯”这个词因为发音的不同，演化成了“霸”，意思是天下霸主。而“伯”之所以演化成“霸”，也是因为“伯”这个词也迅速像“王”这个称号一样，被弱化成一个烂大街的词。为了与烂大街的“伯”有所区别，所以，春秋人特地把“贵族管家”的称呼单独拿出来，称之为“霸”。

秦国人一直很羡慕楚国称王，而秦国也是继楚王之后，中国第二个称王的大国，“王”这个词被弱化，并成为烂大街的词之一，是从秦国首先开始的，但这次秦国肯承认周天王“王”的身份，承认晋国“贵族管家（霸）”的资格……那么接下来，周国一位王的普通封君的弟弟，也无需“贵族管家的大管家”，即霸主国执政，出面接待，换个普通人，换个霸主国的大夫出面，已经给予秦国封君的弟弟相应待遇了。

秦国这份外交使函符合所有的春秋惯例，符合春秋时代应有的贵族礼仪，连孔夫子后来都称赞秦国的这份外交使函“礼也”，对于这份符合春秋公文标准的外交函，叔向不能置之不理，虽然因为本国执政出战在外，无法给出具体操作程序，但叔向请示国君之后，便开始按标准的程序迎接公子缄。

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