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与常祖在族谱中留下的记载完全一致,大约半小时后,我就有了周身经脉倒转的痛楚感觉,就如同那年在地铁深处玄门外的那一刻,如果不是提前服下两颗沉心丹,我也定然会神智模糊,任人摆布了。难道这鬼市真的与玄门有关?并不是我猜想的混沌兽作崇?鬼市的灯火就在十几步之外,在一股强大欲念的驱使下,我站起身,顺着灯火向小镇里走去。
这镇子最让我奇怪的是里面建筑的混杂,既有明清的建筑风格,也有少量唐宋的挑檐样式,甚至还有几栋很现代的砖瓦结构建筑。单看上去很古朴,但混在一起,便有了极其诡异的气氛。镇子里的确没什么人,冷冷清清的,我只有漫无目的的沿着正街往下走。街两边的店铺三三两两的有些开着门,里面的人没精打采的坐着,像是睡着了一般。
又往前走一阵,似乎到了小镇的中心,有一个十几丈长宽的广场,正中搭了一座戏台,高有一丈多,美轮美奂,灯火辉煌。戏台上十几个武生衣着华丽,扮相考究,翻腾跳跃的一招一式,看得出功底不俗。似乎演的是长坂坡的故事,只是音乐和唱腔十分的低沉,好像录音机缺了电,留声机磨坏了唱针,听起来令人昏昏欲睡。
更奇怪的是舞台下只坐了三个人,从衣着上看,是现如今学生的打扮,都半仰着头,神情肃穆,毫无表情,像三个蜡像般一动不动,只是双眼如同两口深井,反射不出一丝光亮。难道是那几个失踪的大学生?我走了过去,站在他们面前,但他们对我的遮挡丝毫不以为意,应该是神智已失。
我从口袋里摸出瓷瓶,把仅剩的几颗沉心丹给他们分了,分别塞进他们嘴里,又在大椎穴上帮他们按了按。几分钟的功夫,三人的眼神里不再是漆黑一片,终于有了些生机,脖颈也慢慢可以转动。我在他们每人耳边都说了句“天亮了,戏完了,起来,跟我走。”把他们挨个拽起来,推着往外走,但三人可能是坐得太久,边走边打晃,我不得不扶一下这个,再搀一下哪个,足足走了快半个小时,也没走出那条正街。
忽然,我在一个店铺的门口,瞟见一个熟悉的图案,似乎是族谱里海眼井的位置图。这怎么可能?这图是先祖们用一条条生命,数百年光阴,一个一个踏勘而来,而族谱又是代代单传,绝无副本,怎么可能出现在神农架山中的破败小镇?我完全无法抑制内心的冲动,迈进店铺。
店铺里只有靠墙的供桌有一支摇曳不定的蜡烛,但墙上有一副巨大的壁画,绘制的却是长江以北的山川大河,北京、邯郸、新郑、晋南、安阳、咸阳,凤翔一个个熟悉的地名旁,旋涡状的海眼井标记清晰可辨,与族谱中记载的一般无二。但地图的最下方,贴了一张朱砂色的方纸,上面密密麻麻写了些蝌蚪状的文字,似乎在遮挡地图上的一些内容,看贴的位置,应该就是川东鄂西一带,难道这里也有一口海眼井?这蝌蚪般的文字,难道是玄门阴符?
玄门阴符是上古所传关于玄门的唯一记载,千余年来,在一些古碑石刻、铜鼎铜镜上,偶有少量的发现。常家几代人都在致力于玄门阴符的收集,但由于流传太少,很难比对,所以到现在也只破译校对出不到一百字。而这朱砂纸上不下三百字,这足够令我震惊,我不禁伸手去揭那方纸,又想看看纸下到底画的是什么,也许萦绕内心多年困惑的答案就在这张纸的下面,我的手指几乎碰到了那朱砂纸的纸边。
也就在那一刹那,我忽然想起张猎户说的,若无贪念,两自相安。这一切是否过于巧合了?一个闭塞小镇里居然有常家十余代人一直保有和探求的秘密,还全部呈现在我面前,难道这不是一个自己内心欲望的幻影吗?自己的执念在海眼井和玄门上,那混沌兽可以感知到,并创造一个你心甘情愿投入的陷阱?我定了定心神,转过身,快步走出店铺的大门,不再回头,推着三个大学生,向镇外走去。
就在快到镇子边上的时候,镇子的上空忽然传来低沉的嗡嗡声,这声音沉闷的仿佛使空气都要凝结,更要命的是它无处不在,即便捂住耳朵,一样钻进大脑。不久,心脏的跳动也开始受它的影响,渐渐与那声音的节奏吻合,而那声音则变得越来越慢,越来越慢,人也就全身酥麻下来,没了半分气力。
记得族谱里曾有一段唐朝末年摩尼教叛乱的记载,当时的摩尼教众便是用演奏这样一种用鼓和锣组成的,节奏越来越慢的音乐,使守城的官兵陷入半昏迷的状态,而一举攻陷州城。后来,仙道大成的张俭用计破了鼓阵,但破鼓阵用的办法,我却怎么也想不起来了。
可那嗡嗡声不再给我思考的机会,我咬破食指,用血在三个学生头顶各画了一个圆圈,看着他们慢慢瘫倒在地上,又掏出闭气丹吞下。然后便转过身,看着身后的小镇扭曲崩塌,变化成一个幽深的隧洞,又像是一个不停转动的旋涡,向我卷了过来。那一刻我终于明白,小镇,小镇中的一切,除了人之外,都是幻像,也许这里就是混沌兽的大脑,而雾气则是它的躯体。
我气力尽失,慢慢的倒在地上,闭气丹的药力,渐渐让我失去知觉,但就在那一刻,我忽然听到熟悉的当当声,是我的镇魂铃发出的,这其中还夹杂着鸽哨的冥想,从我的头顶掠过,向镇子的另一边飞去。呵呵,没想到焦二这个平时木纳无比的家伙,也有这无师自通的本事,最后一个念头在脑中闪过,剩下的便是长久的黑暗。
再次恢复意识时,已是天光大亮,阳光穿过浓密的树荫,一缕一缕的垂下来,四周很是安静,只是偶尔传来几声鸟鸣。我直起身,眼睛还没适应周围的景物,更不知自己身处何处。
曹队的大嗓门打破了我的疑惑,“老常,你没事了,又吞了你们家那个什么泄气丸了吧,你说你,遇点事,就吃药,不知道是药三分毒吗?我们要找不着你,你不就过去了?”
“我们这是在哪?”我依旧无法通过周围的景物分辨所处的位置。
“快出山了,应该马上就到土仑那个道口。我还以为又象上回梁教授那案子,你得睡上个两天,还好还好。”曹队边说着,边把他的大茶缸递给我。
“怎么样,大家都还安全?”我对昨夜所发生的一切依旧记忆模糊。曹队在我身边坐下,我这才看到,张猎户,小蔡,焦二,小段我们一起进山的队伍,还有几个学生模样的年轻人都坐在不远处,关切的看着我,我朝他们笑笑,继续听曹队讲我失去意识后发生的事情。
曹队接到我的飞鸽传书后,在张猎户的带领下,摸黑去了我标注的位置,大约走了三四里地,看到了隐约的篝火,和三个已经疲惫异常的年轻人。曹队上前一问,果然是那几个失踪的大学生。
原来,这六个人进山的第一天晚上,就撞上了鬼市,结果一进去,镇里有个大戏台,其中两个学生像中了邪一般盯着看,再也不走了,另外几个人一方面身体疲乏的要虚脱一般,另一方面也是真的害怕了,就从镇子里跑了出来。
几个人一商量,不敢丢下那两个人不管,天亮后又进山去找,但一无所获。这四个学生还迷失了道路,结果晚上又撞上了大雾和鬼市,这一回,又一个留在了里面。
出来的三个人发觉,白天无论怎么走,似乎都是绕着一个大山沟在打转。而晚上,从山沟里冒出了雾气,他们就要躲着走,生怕再进那镇子。躲了两天,大学生也发现了规律,就是绕着鬼市的灯光兜圈子,鬼市便追不上,但如果直着跑,无论跑多快都会被雾气吞掉。但指南针失灵,又没有向导,三个人在山里已经转了十几天,干粮吃光,就捡些野果蘑菇充饥,曹队再不发现他们,估计就饿死在山里了。
不过,这三个大学生被困了这么久,还是有些发现,他们曾走到一个断崖,断崖下十几丈就是山谷的谷底,谷底有一个两丈多高的巨大山洞,黑乎乎的也不知有多深,但在洞口全是一堆一堆的白骨,有人的,也有动物的,密密麻麻,一直延伸进洞,也不知有多少,令人不寒而栗。大学生们不敢久留,匆匆逃开,但他们知道每天的大雾就是从这谷底漫生上来的。
而焦二那边,接到我的纸卷,就不断放出信鸽,保持着和曹队的联系,在决定转移宿营地时,碰到了跌跌撞撞找过来的小蔡。当小蔡把我们的遭遇、我的推测以及最后的选择告诉了焦二,焦二想了很久,做出了一个大胆的决定。他在雪青腿上拴了绳子,另一头系了我的镇魂铃,让它飞越山谷,而目标是曹队那边,中间一定会从鬼市附近经过,他也明白雪青拽着镇魂铃也一定飞不远,只要能引开鬼市的注意就可以了。
等到曹队他们汇合过来,天色已渐渐亮了,迷雾开始消散,曹队,张猎户,焦二,小蔡又返了回去,找到我和那三个学生。焦二还是坚持又走了一段,再离我倒下两里多远的地方发现了雪青的尸体。
我努力的站起身,走到焦二的身边,焦二蹲在地上,身边的鸽笼里是一动不动的雪青,另外的笼子里有受伤的青眼和另外两只,都疲惫的趴着。焦二见我过来,从兜里掏出镇魂铃交给我,说道“你没事就好。”
我拍拍他的肩膀,很多感激的话反而无从说起,只好问他“还有一只鸽子呢?”“小砂眼昨晚飞出去后,再没回来,不知道还能不能找到家,没事,它认路的本事是最好的。”但这自我安慰的话怎么听都让人有点心酸。
小砂眼在我们离开林场镇的时候也没有回来,焦二把雪青的尸体埋在了土仑岔口。曹队回到北京后,不知从谁那里找到了一只退役下来的森林黑,送给了焦二,焦二就一直还叫它雪青。林场镇的丁所长第二年如愿退了休,专门安排小蔡来找了一趟我,在一大推土产里有一本他后来搜集到的老县志影印本,里面记载了常祖常炎亭主持建四座开明兽石像的故事,县志还特别提到石像边上有一座石碑,上面阴刻了“混沌界”三个字。
我和曹队把搜救经过汇报给姜队的第二年,湖北省政府就在神农架设立了自然保护区,而土仑那里专门设立了护林队,不再允许任何民间科考队进入。三年后我在一张报纸的角落里看到一条不起眼的新闻,神农架林场镇发现了几座明代石雕像,重修后又矗立在了古盐道上。那几个遇险的大学生每年都会来一趟我家,其中一个毕业后去了社科院,后来成了中国上古神话研究的专家,还有一个留学去了美国,在生态保护研究上卓有成就,这也算是机缘所致吧。
关于混沌兽,我回到北京后,就开始搜集关于它的史料记载,想搞清它是否具有改变时空的能力,它又和玄门有什么关系,它是通过什么操控人的心智,而产生集体幻觉。但令我失望的是,并没有什么有用的线索。神农架的密林里确实存在着很多独特的生物体,在这一次的搜救中我们也偶有发现。我是个坚定的万物有灵论者,完全不同的生态系统内,如果这些上古神兽是真实存在的,那它们对当今的生物学,遗传学都会产生巨大的影响。有时想,混沌兽藏匿在北纬三十度线上,这本身绝不可能是个简单的巧合。
(梅村补记:常爷一族在巫祝五姓中的地位问题我确买无法准确的回答。但鬼道一门并不是孤立存在的,也有融合和发展,比如,脱胎于两晋的仙道,虽一直被定义为道教一支,但反而与鬼道的联系更紧密一些。诸君若想了解别具一格的思想时代-魏晋南北朝,可以参阅一下江山先生的《门阀风流》,他自正史,我途野道,有个印证,也算借门稍安吧。)(未完待续。)
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