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第三十二章 劫难（第1页）

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谛听，乃是地藏王坐下之坐骑，在地府里的地位可以说是一人之下万人之上，只不过对于地府的事情，他向来是不过问的。

至于为什么不过问，是因为地府的所有事情，都逃不过谛听的这一对耳朵。

早在《西游记》中，就已经有了对于谛听的介绍。

当年孙大圣分辨真假美猴王的时候，曾经来到过地府对峙生死浦，实际上谛听早就已经分辨出了哪个是真悟空，哪个是假悟空，却因为地藏王菩萨的阻拦，没有说出口。

最后孙大圣一气之下，撕毁了自己所在的那页生死浦，扬长而去，直到见了佛祖，才分辨出真假，被认出是“假”悟空的猴子，被“真”悟空一棒打死。

然而，对于被打死的这只猴子，至今仍存有异议，那被打死的，到底是孙悟空，还是六耳猕猴呢......

死掉的到底是灵明石猴还是六耳猕猴，我们不知道，但是从这件事情上，谛听的本事有多大，我们已经看到了。

号称“上知三千世界，下晓地府黄泉”的谛听，本事就是摆在那里的，不服不行。

只不过，谛听的外形十分之怪异，他的头发、眉毛甚至睫毛，只要是毛发，都是白色，而且谛听的肤色可称雪白，整个人还穿着一袭白衣，远处看来，极其怪异，至于原因嘛，这就要说起谛听原本的身份了。

在佛教，传说谛听是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。

谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。

白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。

贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。

三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁，根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。

众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。

这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

但实际上，地藏王菩萨的来历，没有人知道，而谛听，人们所了解的，就只有他是地藏王菩萨的坐骑而已。

面对着谛听的到来，鬼王耶错有些疑惑。

要知道，谛听几乎已经数百年没有干涉过地府的事情了，如今突然现身，这是为何......

“耶错，张象中天师离去的事情，不用向地府通告，我回去自会告诉地藏王菩萨，如果没有什么事情了的话，就回去养伤吧。”谛听说道。

耶错一皱眉头，心说这不对劲儿啊，有人从地府逃跑，这件事情虽然不能够称之为小事，但也不至于直接上报到地藏王菩萨那里啊.......难不成谛听来这里是为他开脱的？

这个念头刚一升起来，耶错的心里就一凉。

谛听是什么人，天上地下的事情，谛听不知道的，几乎很少，自己这突然冒出的想法，这会儿肯定被谛听知道了......

再抬起头来，耶错发现谛听的脸色果然变了，从一开始的一脸淡然，到现在微微有些笑意，只不过这笑意，在耶错看来，根本就是赤果果的威胁。

“耶错，张天师似乎伤到你了，赶快回酆都疗伤去吧，扁鹊那边我已经给你联系好了，回了酆都你直接去找他就行。”谛听笑道。

“......谢过神君！耶错告退！”压下了心中的疑惑，耶错返回到了列车上，继续押运着鬼魂去往酆都。

谛听站在原地，看了看耶错离开的方向，又看了看张象中离开的方向，笑了笑。

“机会只有一次，就看你能不能把握住了......这劫难，可不是那么好过的.......”

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