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第一百二十四章要命还是要贞操（第1页）

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刘震撼此次出访人类世界，压根就没指望能和教廷达成什么愿望和协议，维埃里留在翡冷翠没跟来就是一个极好的证明。

这一次也算是无心插柳柳成荫了，刘震撼原本的计划是从地底世界回来之后，从教廷裹挟一个神甫回比蒙王国的现在地底还没去成，自己反倒被裹挟了——说是照顾小修女，不如说是小修女用语言去折磨刘震撼。

看在神圣辅助法术的份上，刘震撼认了。

有强大的空中机动能力就是不一样，壹条当晚就飞回了翡冷翠去接熊人维埃里，这一来一回得到明天了，今晚刘震撼和黛丝先来消除缠绕在心头已久的障碍，至于收藏在银手臂夹层中的那枚空间戒指中的艾微儿，刘震撼暂时不舍得去惊动她，反正小修女今后就是想走也走不了。

小修女贞德虽然人罗嗦了一点，神圣诗术使用的倒是的确不赖，在她的净化术重重抚慰之下，刘震撼和黛丝被圣洁的白光一遍又一遍的洗礼着身心，看得老普在一边一个劲地向旁人吹嘘着自己女儿的天才……………老刘斜乜着眼看着这个圣奇奥太魔法师，他觉得这个老东西活象个女儿考上清华大学的乡下老农。

教廷的神圣法术和比蒙祭祀的战歌一样，都是标准的辅助型手段，不具攻击性，不过教廷的神圣法术号称是比蒙战歌的克星，确切的说，_是比蒙邪恶战歌光环的克星，几个祭祀看得格外用心。

在听了小修女贞德吟唱出圣诗，召唤出神圣光环之后，几位祭祀大人的脸色全部刷地变色了。

小修女吟唱出的对诗。除了发音有点虚无缥缈之外，仔细地一听，其实某些音阶上还清晰保留着完整而晦涩地比蒙古语发音，在收尾时，和比蒙战歌一样。也同样有着那种极难学会又极难理解的上古精灵语和龙话的音节。

虽然在翡冷翠的守护之战中遭遇过圣保罗教廷的神甫，但是两军对垒时杀声震天，自然无从细细分辨这种圣诗地音调，但是近距离细细聆听这种圣诗的感党就不一样了，这里的几个比蒙祭祀哪个不是一流的上位祭札。

刘震撼看了看两位彼尔祭祀，又看了年海伦。几位祭祀的脸色都和老刘一样，头发都写满了暧昧的困惑。

刘震撼使了一个眼色，把海伦和两位彼尔权杖祭祀叫到了身边，用最最小声地语调问道：“两位大人，以前……

我的意思你们明白……以前芒克族有没有出过神庙祭祀?”

“这个资料根本就查不到，不过，我听参加过海待大战的维安大萨满齐丹大人一次闲聊时说过，在早些年，芒克族祭祀是各比蒙种族中数量最多的一支，据说福克斯祭祀和斯迈祭祀加起来。也不过和他们数量差不多，据说……”拷拉熊祭祀压低了声音说道：“……我们历史上，曾经出过好多任芒克族红衣大祭司。”

“嘿嘿……”浣熊祭祀勒梅尔大人一阵奸笑：“我也告诉你们一个小秘密，你们知道不知道，海加尔战役时，我们的龙祭祀柯奇士大人，是比蒙哪个个种族的？”

“靠！”刘震撼和海伦面面相觑，龙祭祀柯奇士的大名代代传诵，倒的确没人说起过这位“祭祀的丰碑’究竟是哪一个种族的比蒙。不过冲勒梅尔大人地口气，老刘和海伦已经猜出了大概。

“这段历史，我们双方都觉得丢脸，彼此心照不宣，芒克族脱离比蒙王国是在两千年前，发生战争是在一千年前，但是，在芒克族脱离王国的时候。绝大多数的芒克祭祀和他们的家庭，还是信仰坚定地留在了王国，海加尔战役中，这些人数稀少的芒克族祭祀和他们的后代全体殉国。”勒梅尔大人目光低垂着叹息了一声。无比惋惜地说道：“我这一系的祭祀，上述到一千多年前，就是由芒克族导师传承下来的。”听了勒梅尔大人的话，几位祭祀好一阵惊叹。

普斯卡什大师在一旁脸色一阵红一阵白，这几位祭祀地小声议论没能瞒过这位精修气系魔法的大师，小修女虽然不知道芒克族指的是谁，他却是一清二楚。

“李察，你说这个圣诗套不会就是战歌……”海伦刚想说下去，立刻被刘震撼摆手打断了。

为了证明自己的判断是否正确，刘震撼笑嘻嘻地请求修女贞德再次吟唱j一首“神圣消除”的圣诗。

对于这位流氓的要求，小修女贞德虽然不太愿意凭白无故浪费自己的神力，但是善良的她还是拗不过这位死皮白赖地痞子，气鼓鼓地吟唱了这首圣诗。

圣诗的余音还在袅袅，几位祭祀的脸上困惑和疑问的神色就更重了。如果说刚刚的“神圣净化”只是似是而非的疑问之外，那这首“神圣消除”圣诗，就完全证明了刘震撼心中所隐隐担忧的事实。

这首“神圣消除”圣诗，除了大部分音节虚无飘渺、模模糊糊的无法确认之外，收尾时咬字格外清晰的上古精灵语音阶完全和比蒙战歌中的“阿里娜驱散之歌”一模一样！

几位祭祀全是在战歌里打滚的，哪有分辨不出的，不过两位权杖祭祀还没能一下子想的太复杂，刘震撼就不一样了，他从这首圣诗一下子就听出来了，这哪里是什么狗屁圣诗，纯粹就是唱的咬字糊涂一点，语音飘渺虚无一点的饶舌比蒙战歌罢了！

河马吟游坑人唱歌就一是这样的，按照河马诗人们的专业术语来讲，这叫嘿哈唱法，只不过教廷的圣诗唱的就更加虚无飘渺了，不是最后那几个音阶，刘震撼还无法确认。

人类和比蒙这些年交道虽然打的不多，不过神庙关于圣保罗教廷地圣诗一些基本的论述还是有的。

刘震撼在心底默默综合了一下自己的知识。梳理出了一个大概……如果说圣诗和比蒙战歌有不一样的地方，那就是圣诗这个体系之中，看来并没有全部盗版比蒙战歌，众所周知，人类教廷地圣诗又被称为“天使的十二音阶”。一共只有十二首，比起比蒙战歌，似于少了若干，除了消除、抗毒、耐久、祝福这些比蒙战歌中能对的上号的，圣诗里面似乎屏弃了大多数战歌，又多了一半的原创。比如小修女刚刚施展的这首“神圣净化”，以及普斯卡什大师所说地“神圣庇佑”以及小修女还没能力使用的“神圣还原”，这些在比蒙战歌体系中都闻所末闻。

刘震撼也是玩原创战歌的，不过他纯粹是一种莫名其妙式的原创，严格意义上来说，他的自创战歌和海伦一样，是走的“自然进化”的路子，水到渠成就自然而然会顿悟，标准的天才型祭札………比蒙天生灵魂歌者不是天才倒奇怪了。

那人类的圣诗算什么？芒克族祭礼自创战歌大杂烩？

虽然几位祭祀大人都知道人类是由芒克族猴人自立门户跳了槽可是包括现在的神庙高层在内。谁也没想到，人类地圣保罗教廷所使用的圣诗，居然也有很大程度上是剽窃了比蒙战歌，双方对海加尔战役中一些东西都晦之莫深，现在根本找不到太多那时候的确切史料，按照德尚大人从维安大萨满那个老乌龟那里得来的消息来看，当年的确是有少部分芒克族祭祀脱离了王国，而观在人类这中，早已经没有了圣坛祭祀这中神职。按照道理来说，祭祀是不应该在人类之中凭白无故消失的，如果联系一下圣讨，这个疑问就豁然开朗了。

刘震撼不是两个略微有点呆头号脑的彼尔祭祀，他的脑海里飞速地在盘算着，看来那些“神圣净化”之类在北蒙战歌中根本没有对应和搭配的圣诗，不是出自于自创就是改良。

刘震撼实在是不得不佩服这皯人类，他们地智慧的确是让人羡慕。创造力可以说是人类最令人佩服的一点了，在魔法上，人类举一反三的创造天赋已经有了明证，没想到在圣诗所带动出的神圣辅助目前在比蒙王国，走在创造最前沿的穆里尼奥主祭，天鹅主祭的才华可以说是比蒙王国近千年来首屈一指地厉害角色，就算是他，在自创一首战歌的道路上，也走的是格外的艰难，从这一点也可以看出，人类是多么地厉害。

两位彼尔祭祀和海伦可能多少也联系到了一点实质性的东西，哭笑不得地看着刘震拓，又看了看一旁娇滴滴的小修女，两位权杖祭祀嘴唇蠕动了半天，楞是没说出一句囫囵话来。

刘震撼觉得真是又丧气又是滑稽，绕来绕去，原来圣保罗教和比蒙神庙之间，还牵扯着这么一层关系，至于天使十二音阶中的那首“神圣清醒”圣诗，明显就是饶舌版“通灵之歌”了，但是为什么神甫却无法带魔宠呢？刘震撼唯一不明白的就是这一点，难道是因为神甫很少有机会接近魔兽的缘故？或者就干脆是不知道有这个功能？

如果人类神甫和特蕾莎嬷嬷也带着魔宠上阵，那这得了？刘震撼越想越觉得背后出了一身黄果树瀑本汗，海伦和两位彼尔祭祀虽然一下子没象他想的这么多，不过显然也是满肚子的疑窦重重。

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