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美高于善,而善高于丑。
楚懿不信任人性。
他曾经见证了权力是如何可怕,也亲身动摇过,体验过行差走偏的感觉。
遵从欲望远比克制本能畅快极多。
从善如登从恶如崩,其实已经暗含着人性本恶的观点。
但人性永远比哲学家想象的复杂一点。
无论是本善还是本恶,亦或是善恶二元论或两分论。
永远有涵盖不到的极致光明和永恒黑暗,也会有难以定义的千度灰地带。
孙灵修不由得想起以利亚。
他的品充满了美感,路灯霓虹构筑的光之街市至今难以忘却。
就连他犯罪杀人用的影片都洋溢着不可忽视的原始魅力,一种粗砺的灵欲相搏。
反复拗折心灵捶打本能的那种受虐性更是绝无仅有的体验。
抛却主观恶意带来的不适,孙灵修不得不承认以利亚有着独特的美学呈现。
进而又想到反派美学。
当观众仅仅为观众,他们清楚的知道这是虚拟而不需要全身心投入时。
反派们的烧杀淫掠并不会让多少人体验到恐惧和恻隐。
反而不少人感受到了爽快、美感。
从未了解过、从未亲身经历、从不认为会发生在自己身上……
这种思维的距离和“这只是电影”的心理距离交杂而出的新鲜感、好奇心、窥视欲、施暴欲……
诞生出迥异的“美”。
犹如黑暗向的小说,或是主打“穿越”类的玄幻小说。
读者不在意主角们杀人是否违法、合情理,或是必要。
他们只在意杀的过程爽不爽,招式炫不炫。
在意杀人之后抢到了多少东西,让旁观的人多么恐惧或赞许。
他们无所谓正邪,也不关心痛苦。
观众永远是对的。
但刻意营造出距离和虚幻的者则是丑恶的!
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