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第121章 正反定律之变化（第1页）
迷定久住，容易坐化，大家以为证道，实乃阴气太重，神识已迷，不能归体而亡。
有的在定中能出阴神，因阳气不足，不能化阴，故而能感阴邪外魔，堕入魔道，有的人在中阴，即刻感缘投胎。
人在迷定之中不能出定，打坐气血凝固而亡，偶有出定者，也要大病一场。
习武乃生阳健体之道，体不健，阳不生，则难入定，偶尔入定，也在迷定。
人在迷定，阴气更浓，离道远矣。
如此，阳气盛而阴气化，阴气得化则禅悦生，元气长，丹田火炽，万孔生春，周身阳和，如沐春风，遍体美快，无以言喻。
昼动机也，万物皆动，而我亦动之，夜静机也，万物皆静，而我亦静之。
一动一静，与物消长，此乃天地自然之气机，生生不息之道也。
世人每多俾昼作夜，以夜继日，是违天地自然之气机，大悖乎生人之理，自绝乎化育之能矣。
故昼而兴，夜而宁，固而精，养而神，与物无竞，寡欲清心，能知静摄，可冀长生。
圣胎还有一个要点尤其要关注，这就是所谓千古丹经传丹道不传的火候。
有人长期打坐内视下丹田，结果得了性病；
有人长期打坐内视上丹田，后来脑溢血突发死亡；
更有人运河车周天走火入魔，这是火候不对所致。
火候就是意念，真火才能用于练功，凡火只会焚烧精血。
什么是真火呢？
黄元吉真人直白道出：“迫切之心即属凡火，不惟无益，且有焚身之患。”
“所谓不疾不徐，勿忘勿助，斯为天然真火。”
“诸子勿求速效，须知急成者非大器，躁进者无大功。”
“故曰：凝其神，柔其意。”
“盖神不凝，则丹不聚；意不柔，则火不纯，火不纯，而丹亦难成也。”
“要必本于谦和退让，稍有自矜自强之心，小则倾丹，大则殒命。”
总结而言，圣胎筑基之真火，关键在守窍练功之意念“不疾不徐，勿忘勿助，似守非守，有意无意”。
不只是做功夫的心力要淡，做任何事，心力都要淡，要自然，守柔，否则就是“心牵于事，火动其中，必摇其精”。
故老君想尔戒中的上品戒行为：“行无为；行柔弱；行守雌，勿先动”。
而马丹阳真人也有训言：“身中之气不可散，心中之神不可昧。”
“何由得气不散？身无为。何由得神不昧？心无事。”
“道者行往坐卧，不可须臾不在道。”
“行则措足于坦途，住则宁神于太虚，坐则调息于绵绵，卧则沉神于幽谷。”
“久久无有间断，终日如愚。”
其中“心无事”三字，是保持真火的关键。
真火务必固守谦卑之道，道以柔弱谦下为本，谦德为修士第一功德。
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