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第463章 姜太公钓鱼愿者上钩（第1页）

杨子墨等到大秦船队与摩揭陀交易完物资之后便离开了。虽然舍利输迦以及王国一众人再三挽留，但去意已决的杨子墨还是带着船队踏上了旅程。

此番来到摩揭陀不仅出手了大量的武器装备换得了堆积如山的各种物资，也带走了摩揭陀积蓄下来的大量金银，这些事对大秦以后的计划有很大的帮助。

半个月的漫长航行之后，大秦的船队满载着物资来到了狮子国的领土附近。

狮子国即僧伽罗，也是后世斯里兰卡最开始的名字。

相传，郑和下西洋时遇到一群海盗捕杀人鱼，郑和捉拿了海盗首领陈祖义带回国。皇帝下诏斩首陈祖义，陈祖义死前对皇帝说：“海上有鱼，上身为人，得之可长生不老，我愿意前往！”

郑和为了保护人鱼，对皇帝说：“要听信小人之言！”

郑和第三次下西洋时，皇上叫谋士姚广孝随行，姚广孝是一代高僧，法名道衍，皇帝的心腹。行至印度海域时，姚广孝终于发现人鱼踪迹。

面对坚船利炮，纵使人鱼本领通天，终究输给了冷兵器，人鱼悉数落入姚广孝之手。就在启程回国之时，三宝偷偷告诉姚广孝，人鱼知道佛牙的下落。

佛牙指的就是释迦牟尼佛未烧尽的遗骨残片的牙齿，也就是舍利。对一个僧人来说，世间恐怕难有比这更为贵重的东西了。为得佛牙，姚广孝决定依靠人鱼之力。人鱼一族遂听从三宝的建议，带领船队到达印度洋海域的狮子国，在那里取得佛牙。

这样非常传奇的故事自然引起了杨子墨的兴趣。这片土地上虽然还有不少的国家大秦船队还没有去过，但对杨子墨来说，这些小国不值得他一个一个的去拜访。

相对而言，狮子国更能让他有动力，他想去看看这里到底有没有所谓的人鱼存在。

前247年，印度孔雀王朝的阿育王派其子来岛，从此僧伽罗人摈弃婆罗门教而改信佛教，311年左右，佛牙从印度传入斯里兰卡。

公元前2世纪前后，南印度的泰米尔人也开始迁入。现在的狮子国算是有一个多人种混居的国家，最主要的还是僧伽罗族，泰米尔族、摩尔族三族。其中的僧伽罗族人最多，几乎掌控了狮子国大半的权利。

狮子国河流众多，大都发源于中部山区，流域短且流势湍急，但水流量却很丰富。东部较低注的平原地区，有着星罗棋布的湖泊，因此狮子国的渔业、林业和水力资源丰富。所以狮子国也主要以海贸为主。

印度半岛最南端还有一个叫做潘地亚（般地那）的国家，潘地亚以北的地方便是另一个叫做朱罗的国家。两个国家都是泰米尔人建立的，因为理念的不同，一直相互看对方不顺眼，都想统一两国。

值得一提的是，潘地亚还保留着早期母系社会的各种传统和治理方式，是一个母系社会的国家，同样是一个富裕的商业国，主要依赖海路经商。

在三国错综复杂的情况下，一个三不管的缓冲地带在狮子国最北端的岛屿上形成了。这里生活着一群嗜钱如命的海盗，经常打劫过往的船只。

不过只有极少数人知道，在这个地方生活的几股实力最强劲海盗势力跟三国朝廷脱不了干系。

夺命岛，又称金钱岛。岛上生活着数支实力强大的海盗，因为这里便是过往商船被劫的地方，给了钱的自然好走，没给钱的自然会把命留下。

正是因为生活在这里的海盗实力强劲，所以他们才敢光明正大的生活在夺命岛上。他们自然也放弃了抢劫的方式，采用交保护费的形式做着长期买卖。

这处海域只有那些实力不强的海岛势力还干着抢劫商船的事，夺命岛上的海盗已经知道了什么叫做可持续发展。不过这一些都将随着猪队友的行为带来了新的改变。

距离夺命岛三百里的海域上，一小股海盗乘着几条破船准备干上一笔然后回岛上吃香的、喝辣的。

“老大，这都等了大半天了，一艘船都没有看见，是不是该收工了！”

船上一个矮胖的海氘取下了帽子给自己扇了扇风，好让自己凉快一些。

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