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洛萤看着第一题，强忍着自己抽动的嘴角。让我来选，我在废土上遇到了个将死之人，对方会说什么遗言？还给了这么多选项，甚至可以自己填写！前四个选项的用意是非常明显的，第一个是小西天教会的教义，第二个是秩序教团，第三是知识神教，第四是朝露教会教会的教义。四个教义，指向性十分明显，显然是对考核者的一次试探与拷问。这四个教会是废土上最为知名的，小西天教会的人信奉世间有着西天极乐之地，那里是天堂，是众生所归，是世界上最美好的地方，只不过教会内部的派系也各有不同，有轮回转世，今生的修行都会化作来世的福报，也有信奉不修前世，不求来生，只修今生今世入得西天。小西天教会是大量僧侣组成的教会，僧侣不食五辛，但对于信众与居士并不做要求，在废土上受众广泛。毕竟，在废土上过着有今天没明天日子的废土客们，谁的内心之中不会憧憬小西天教会描述的西天之地呢？第二个选项是秩序教团的，当然，废土上的人们更倾向于叫他们秩序之剑。比起“教义”，倒不如说秩序是他们的信念，这是一群捍卫内心信念的守卫者们。六号遗迹出事的时候，前来救援的就有秩序之剑的人，虽然没有打照面，但在猎人公会的时候，洛萤与队长后续还是见到了秩序之剑的苦修士。第三个选项不由分说，来自于知识神教。第四个则是朝露教会的标志性言语。与前四个选项截然不同的是，第五个选择中透露出的考题者本身的倾向。如果说前四个选项是在拷问答题人的信仰，那么第五个选项是在答题人的同情心，同理心。第六个选项所提及的前方有危险，宝物，则是判断答题者内心的倾向趋向，身上的激进冒险性，还有对财物的渴望程度。最后一个选项则是由着答题者自由发挥。当然，一道题目远远判断不出什么。随着洛萤不断地扫过这试卷上的题目，也渐渐了然，眼前这一张试卷的题目背后的寓意，不单单是对答题人在专业问题上的考核，也有心理测试，试探答题者的信仰取向与心理底线。考核的时间是一整天，这也就意味着，洛萤眼前的试卷几乎是有手掌厚，各行各业，各个方面的旧时代知识，古物知识，心理测试，选择题，问答题，简答题，判断题，全部打乱，随机出现。上一秒还在思考旧时代的相关知识，下一秒就蹦到了一个心理测试上，仿佛几次，十分惹人烦躁，这套题目做起来也格外的考验人的心态。洛萤敛住最初的惊诧，心态平和，面无表情地答着试卷。她答题的速度很快，手上笔不断移动，答题速度甚至引起了前方两个考官与监督员的注意。这速度，不会是在瞎填的吧？考题中由着大量旧时代的基础知识，天文地理，社会风貌，百年历史，还有生活常识，对于洛萤来说，这些都是存在于脑子里本能的东西，答起题来毫不费力。尤其是这题目中包含了许多旧时代网络盛行之时的各种俚语，流行词，在废土之上属于未解之谜，对于洛萤来说更是信手拈来，简答题写的极为详细。第68题，旧时代的赛里斯移动互联网热词，“五大流氓”指的是什么？第124题，请列举旧时代罗刹国的领导人与执政时期。第175题，请为下列食物与产地，国家进行连线。第203题，请简述废土拜血教的由来。第277题，朝露教会的赛里斯文教义，“譬如朝露，去日苦多”出自什么旧时代典籍，属于何等文体？第391题，请默写旧时代赛里斯共和国五千年朝代衍变。洛萤全身心地投入到与眼前这些题目的战斗中去，等到猎人公会送了午饭过来，这才发现时间已经过去了半天。这考试的现场十分随意，也没有要求收卷，两位考官和猎人公会的副会长直接招呼她来吃饭。“张珊小姐，你的姓名十分的具有赛里斯人的特色。”知识神教的代表，戴着圆框眼镜的古物学者狄娜笑着开口。“张姓是赛里斯人很大众的姓氏。”洛萤也笑了笑回了一句。许是因为这间考场的几位人士都十分不凡的缘故，洛萤在进行考试吃的这一顿午餐格外丰盛。唔，或者说，这应当是她苏醒以来吃的最奢侈的一顿饭。送进来的饭食是用食盒装的，一看就并非是大锅饭，卖相精致，种类繁多，但数量并不少。不管是猎人，还是学者们，在废土上生存的人都是很能吃的。

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