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第一千三百十七章 神农治世 女娃之劫（第1页）

“善，此后伏羲天皇镇压人族圣地，无大事不可轻出。”陈逸话语响彻人族之地。

无论是人族七祖还是其他人族都恭敬跪拜道：“谨遵天尊圣师法旨。”

老子见之不能退缩了，之前想的办法，根本不能用了，天尊旨意，能够违抗呢，不能，不然说不定人教教主的位置都坐不上了，还不如安安心心的看着好了，其他事情再说。

随后老子受到召唤，心中无奈，但还是招出九龙车撵，从天而降，停到了伏羲身旁。

老子就上前道：“请天皇上辇车。”

伏義听后就道：“多谢圣人。”随后登上辇车后，他对神农说道：“御弟，为兄先到人族圣地等你。”

说罢，九龙车撵往人族圣地而去。

神农接任了人族共主之位。

神农当上人族共主之位，在人族中大力推广农耕，发行各种农作之法。

人族生产力大大提升，人口日益壮大，人族发展又一次提升。

神农以德义治理天下。他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。在他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。

神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。

慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。

这时候，人类的劳动果实已有剩余。人族的劳动果实多余起来后开始互相交换各自所需，这就是原始社会的以物易物。

而这时人族的疾病也随之漫延开来，各种各样的都有，而神农心忧人族族人，又因为因为肚子是透明了，所以随时观察自己肚子里面的情况，吃了什么东西进去，他都要看看各样东西能产生的效果，这时候人类一旦吃错了东西，或者是得了小病就会死，因为那时无药无医。

所以更加坚定神农尝尽草药以解人族之忧，随后神农不顾族人的劝告硬是要去做，族人不忍就只能跟随在神农身后，随时救助。就这样神农在日后的日子里尝尽百草，但也身染各种毒素，以至于身体溃弱不堪，族人都为之伤神，只能日日祈祷神农能好起来。

而通天圣人也早已知晓此事，只是碍于人族共主必有的一劫，只能看着，现在以尝尽百草，功德圆满，是以通天让大弟子多宝道人为神农送去仙丹一枚以解身上之毒素。

神农感谢过，就在多宝道人帮助下顺利将身上的毒素解去了，后多宝道人就在一边暗中辅助，神农自然有感，多次感激。而多宝道人则将自己炼制的识药鞭给了神农，让他摸索。

神农继续在人间的一段日子里，有了识药鞭的帮住，采取药物摸索就方便多了，随后炼制丹药，最后把炼丹之法传授给了人类。又把自己所尝过的所有草药都记载到了骨头上，称之为甲骨文，他所悟出的草木味苦则凉，辣的便身热，甜的大补，酸的开胃。最后这笔记被称着“味尝草木作方书”，当然后世把他精修改编成了《神农本草经》。

神农写完书后，那本书竟然自动变成了一页简书，泛起灵光，成为后世医药宝典。

虽然神农苦作《神农本草经》，可是不免疏忽了对女儿的关心，不过他的女儿女娃很是聪慧，不会打扰到神农著作，所以都是一个人在玩的。

有一天女娃来到海边，在海里戏水，就在这时出外游玩的龙族三太子敖丙，看见那人族小孩在东海上戏水，就出面道：“你这小孩怎么能在别人的地方随意嬉戏，还不快快离去。”

女娃就说道：“我只是在海边而已，弄弄水而已，难道这也是你要管的地方吗？”

那敖丙就恼怒说道：“反正就是我说了算。不然我就用水淹死你。”

女娃虽然小，作为人族共主之女，平时和气，但是与生俱来傲气还是没有变，就说道：“我乃是人族共主神农之女，你敢用水淹我不？”

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