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一百零七 活佛转世（第1页）

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“师父，对不起！说起了您的伤心事！爷爷说要为牺牲的兄弟们努力活着，不枉兄弟们抛头颅洒热血换来的好日子，我觉得爷爷说的对。所以师父，您也要为守护呵护您的所有人保重自己的身体，不枉守护您的灰狼和呵护您的亲人。”

叶飞听徒弟这么用心的劝解，睁开泛红的眼睛轻声问道:“祭先，咳~你违背了爷爷让你拜我为师的初衷，放弃现有的平坦大路，随我踏上前途茫茫的山林幽径，咳咳~现在问问自己的本心，你可有后悔？”

“不用问，我即便是后悔，也只是后悔与师父相遇太晚。爷爷如何做都是为了我为了门家，他心里对您万分愧疚。我把要跟在您身边的决定告诉爷爷时，他没说什么，只是让我好好照顾您。别人也许觉得我放弃了平坦大路，可我觉得只要跟着师父，无论什么路都特别充实，无论终点怎样，旅途一定精彩。师父，我只希望当您想放弃前行迈向深渊的时候想一想身后的我，为了我您可不可以保护好自己，不伤害自己，珍重自己的身体？”

“好！咳~咳咳~咳咳咳~上天终究待我不薄，赐我两个贴心的徒弟！是我所求太多，辜负了身边呵护我的所有人！都说知足常乐，是师父太过贪婪，咳~咳~咳~总想留住身边一切，重此失彼伤人伤己。以后~咳咳~都改了！”

“嗯，师父这惹人心疼的毛病得好好改改！不如就从现在做起，您咳得厉害，别站在这说了，去车里休息会儿，我去给您热粥，岳阳给你准备了点滴和止咳药，吃了粥咱好赶紧吃药，我问过了，那止咳药空腹吃会有点刺激胃，您胃口这些日子一直不好，可不能再受刺激。”门祭先扶着叶飞的胳膊，对表示关心要和叶飞说话的大喇嘛与其他人摇摇头，示意他们先不要过来打搅叶飞。

叶飞上车之后做到秒睡，岳阳诊治一番后调整药剂，给叶飞加了高效营养液体。门祭先很耐心的给叶飞喂下半碗粥，又像给婴儿灌药似的把药片碾碎融进止咳糖浆里，一点点给叶飞喂下，足足折腾一个小时才侍候完叶飞，与其他人匆匆吃了些东西之后上车抱着沉睡的叶飞继续赶路。

一行人在经过这一夜的惊心动魄之后都有些疲惫，除了朱雀小组的六个人轮流小憩着驾驶车辆，其余人等都以各自认为比较舒服的姿势补觉，门祭先也抱着叶飞靠着座椅打盹儿。

穿越了大草原之后，终于到了那曲，因为叶飞的缘故，住了两宿，经过两宿一天的休整，一个个都恢复了精气神，就连感冒的叶飞也有所好转，坐在赶往拉萨的车里，偶尔给门祭先说说藏族的风俗礼节和生活习性，这也是他们这次西藏之行的终点站。

拉萨是所有藏民们心中的圣地所在，从那曲到拉萨的公路上，有许多徒步去拉萨朝拜的藏民，更有很多苦行者，为了表达心中的虔诚，每行一步，都要叩拜，膝盖上的衣服磨损的破烂不堪，还一直坚持自己的信仰，用坚韧平静的恒心一步步叩拜而行。

拉萨古称“惹萨”，据史书记载:公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时，这里还是一片荒草沙滩，后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺庙建好后，传教僧人和前来朝佛的人增多，围绕在大昭寺的周围，便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。

同时松赞干布又在红山扩建宫室（即今布达拉宫），于是，拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫中外的高原名城从此形成，“惹萨”也逐渐变成了人们心中的“圣地”，成为当时西藏宗教、经济、文化的中心。在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八廓街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉萨。

八廓街是拉萨保存完好的旧城区，也是西藏最著名的转经道和拉萨的旅行商业中心由手工打磨的石块铺成的街道，虽不很宽，却是拉萨每天客流量最大的地方，这里店铺林立，流动的货摊超过千家，临街的房子几乎都是商店，经营大小各异的转经筒、藏袍、藏刀、生动拙朴的宗教器具等各式日用品。车队在热闹的八廓街缓慢通过，各种稀罕物件并没有吸引车队驻足。

现在除去喇嘛和陈问道、叶飞之外，其他人都激动的溢于言表，因为刚刚接到消息——十一世**活佛要接见叶飞他们。

门祭先说自己有幸见到十一世活佛他老人家，是占了师父的光。

叶飞虚弱的摇头指正徒弟:“十六岁的**活佛硬生生被叫老了，我记得曾看过关于十世**转十一世**的过往经历:在1989年一月的时候，第十世**大师在西藏圆寂，现在的第十一世**俗名坚赞诺布，在1990年2月13日出生于西藏嘉黎县一普通藏族家庭。其父索南扎巴和母亲桑吉卓玛均读过小学，后生下一个肤色白皙、五官秀美、双目明亮，右脸上生有一痣，颇具瑞相的男孩。桑吉卓玛的父亲给外孙取名为坚赞诺布，意为“神圣的胜利幢”。

坚赞诺布出生前后出现许多吉兆，其中有一天，桑吉卓玛外出，将孩子放在一位老师家，老师在无意间发现坚赞诺布的舌头上有一个白色的藏文楷书字母“阿”。在藏传佛教里，这是一个神圣的符号，代表了佛的报身。

根据十世**大师的逝相以及观湖、占卜所得结论，得出转世灵童诞生的大致方向，当他们得知有关坚赞诺布的传闻后，开始进行核查、问试。寻访人员发现，坚赞诺布对宗教器皿极为爱好，拿到手中就不放，还对寻访人员说：“我认识你们”。尤其令人惊讶的是，当寻访人员在他家休息用餐时，他抱着寻访人员的糌粑木碗说：“我也有一个这样的碗，放在扎什伦布寺里。”

经过反复验证、卜算等一系列程序，坚赞诺布被选定为数名候选男童之一，并经数轮筛选后成为参加在大昭寺佛祖释迦牟尼像前金瓶掣签的三名灵童之一，最终被佛祖“法断”坚赞诺布为第十世**转世真身，取法名为:吉尊·洛桑强巴伦珠确吉杰布·白桑布。

按照宗教仪轨秘密寻访十世**转世灵童的人员在经过长达6年艰辛细致的寻访，当时年仅5岁的坚赞诺布被法断为十世**转世真身，继任为第十一世**额尔德尼。

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