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第三七四章县令讲鬼使神差道长解厚德载物 2（第1页）

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玄痴继续说道：“人们都有向往和追求功名利禄之心，这本属正常，然而，又有几人明白功名利禄须有厚德载之。这便是人们常挂嘴边的‘厚德载物’。

厚德不难理解。厚，指的是厚重、厚道。德，道德、德行。载物又当何解？其实载物包罗万象，其中便包括着物质、财富、高官厚禄、健康长寿等等这些人们苦于追求的东西。

贫道说到这里，相信大人已经清楚，人生承载的向往和追求需要厚德做源力，否则或不得物，或得物招祸，最终还将得物失去。

有句‘人非圣贤孰能无过，过而能改善莫大焉’说得好，大人正因有改过自意，方生出羞耻之心、敬畏之心，只是苦于找不到改之最彻底，最有效的途径而已。大人以为那？”

玄痴把迟叶生的内心剖析的淋漓尽致，迟叶生满脸真诚的说道：“求仙长指条途径，使本县释怀这颗羞耻之心，并让本县这颗敬畏之心能得到天地神鬼的鉴察。””

“大人既然如此说，贫道再说厚德载物。暂且不说您是因何缘由把甘家旧宅枯井里的财宝据为己有，可以肯定的是，您在获取这些财宝的时候，并未给甘家人带来实质上的伤害。

至于边幅的结局，那是天道使然。甘家的产业原本就不是他应该享有的。换句话说，边幅没有修一份厚德来承载这些财富。

甘家旧宅枯井里的财宝，贫道据大人讲述，认为这些财宝非是甘财主生前正常所得，您的行为正好佐证了这些财物也不是甘家现在之德所能承载的。

故此，贫道把大人此举权做是天意。了凡曾说过：至诚合天。福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣，未论行善，先须改过。大人所受的折磨正是改过之心所致，故此，您完全可以放下心理压力，用改过行动趋吉避祸。

更何况大人此举未必是您贪心，或许正是天意。这便有待这些财宝有了最终归宿之后方成定论。”

迟叶生听到这里，站起身来的时候给玄痴深施一礼，请求道：“仙长慈悲，本县想把这些财宝送至昆宗观，以昆宗观布施全县穷困的名义布施出去，仙长以为如何？”

玄痴稽首道：“福德无量天尊！贫道替获益百姓感谢大人厚德。”

迟叶生见玄痴答应了自己的请求，脸上露出久违的喜色，急忙吩咐设宴款待玄痴，并着手商谈布施之事。

席间闲谈中，迟叶生说起了参悟那幅画卷寓意的过程，说道：“本县苦思不解画卷寓意的时候，本想从两行诗句中拼凑出几句说词，能给甘祭祖争到些家财，却不想把那四句成两行的小楷，抄写成一句一行的四行以后，猛然从每一句的第一个字看出了端倪。于是，本县便把每一句中的个别字，换成了它的同音字，四句话便改成了这个样子：‘旧镜倦容照’改为‘旧井卷容照’。

‘屋内固当之’改为‘屋内顾当之’。

‘归属寄厚望’改为‘归属祭厚望’。

‘妾子主保佑’改为‘妾子祖报右’。

本县便将每句中相应的四字，组和在一起，一个言简意赅、简洁明了的四句话呈现眼前，这便是：旧屋归妾，井内属子，眷顾祭祖，容当厚报，照之往右。

本县审视着这几句话，心想：“既然井内之物属于甘祭祖，井内藏有财宝自不必说，那么这口井的位置定然在归于宁氏的旧宅里。

甘财主请求本县眷顾祭祖许以厚报，那么，拿什么厚报本县呢？在最后这句中说的也算明白，因为一物可分左右，左右便是这一物的两个等份，故此本县认为，甘财主许给本县的厚报，为井内财宝的一半。由‘照之望右’可见甘财主的这份良苦用心。”

玄痴听到这里忍不住插言：“大人只是没有想到枯井会是一个宝藏。大人想过甘财主为何甘心将宝藏中的一半财宝厚报给大人？甘财主为何守着这么一个宝藏还辛苦经营买卖？”

迟叶生陷入深思，良久说道：“本县想，甘财主此举用意有三。其一，实心厚报本县，以求本县对幼子的眷顾。其二，就如当初分家所想，恐这份财宝被本县惦记。其三，或许正如仙长所说，财宝来路不明，甘财主认为只有这样分配，才能不被追问财宝的来路”

“所以嘛？大人所做正做合了天意，是冥冥之中的安排。只可惜大人白白受了几年良心上的折磨。”

“仙长，现在本县倒觉得四年折磨并未白受，因为若没有这四年的折磨，或许本县便心安理得贪下了这笔财富，到那时，本县的结局，便不再是只受良心折磨这么简单。”

“大人睿智，贫道佩服。因为这笔财宝数额太过巨大，容贫道先回观与掌观恩师做个禀报，介时须请恩师亲自来取，以免横生枝节。”

玄痴告辞迟叶生之后径直回了昆宗观。