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第五十一章 刺王杀驾景帝之死下（第1页）

“天下。”

布衣刺客轻轻地吐出这两个字，言语轻轻，其意却重，囊括一切。

景帝更是只觉荒谬：“区区刺客，也谈天下？”

“是啊，区区刺客，也谈天下。”

布衣刺客也笑了：“世间多少不平事，难以付诸笑谈中。

心有郁结，郁郁不解，故有刺客，舒展胸臆。

刺客诞生，就是把剑示君，谁有不平的意气之争。

哪怕是有了豫让的士为知己者死，也不过是全以忠义。

可不惜此身，刺与不刺，却也全在自身一念。

刺客为何而刺，求的是自身死前，意气吐尽，畅快淋漓，根底是为己身心意，何谈天下？

但刺轲不同，他抑意气之畅，抛去逆命之剑。

刺家自成立之后，从未有失手之刺客。

刺轲本可以不失手，但他的选择，却是背离刺家意气之争。”

“意气之争。”

景帝忽的有所明悟：“刺家的乱天象之术，与意气有关？”

刺家的乱天象之术，号称天下极致杀人之术，可以引动天地之异象。

这里的天地之异象，可不是法相的调用天地，是真正的引动大天地之异象。

彗星袭月，长虹贯日，都是动星辰之变的。

而仓鹰击于殿上，也不是单纯的有苍鹰伏在大殿之上，庆忌之宫殿，怎么会有苍鹰在侧，这只苍鹰，是当真凭空化生，虚空造物，比之国运真龙还要不可思议的虚化生花。

可以逆境杀敌的刺家杀术，一直被追寻其根底，但始终无人可以复制。

儒门春秋笔法描述其为，怀怒未发，休祲将于天。

即是心里的怒气还没有发作出来，上天就降示了征兆，是人心与天象相连。

但人心之怒，如何动之以天象，故而一般被世人认为并非根源之所在。

如今看来，竟果真如此？

可天心自古高难问，人心如何与之同？

“意气吐出，化为天象。

始帝以己心代天心，但刺家之秘术，却更在之前。

意气越盛，则天象越盛。”

布衣刺客没有否认，继续缓声道：“若单论一路积蓄而来的意气，刺轲堪称刺家千古无二。

是燕太子丹的知遇之恩，是燕国行将被吞并的举国之望，亡国之恨，是大将军樊於期自割头颅的信任，是乐圣高歌易水寒的豪气。

这一切的一切，在图穷匕见之时，攀至巅峰，残虹出鞘，意气将吐，一旦他吐出这一口意气，那将是何等的快意，何等的风流。

那随之而来的天象，又该是何等的壮阔，何等的惊世。

也许会是群星齐陨，也许是风荡九州，是日月齐耀，是海上明月，是九霄神雷。

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