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第七百七十三章 飞速扩张（第1页）

南方的土地，常年笼罩在阴湿的气候中，不仅站在地面看不到远处，就算是飞上天空，也只能看到大片雾气瘴气分布，如同一朵朵蘑菇，遍布南方所有土地。

如果能以神灵无所不知的视角，从天空俯视南方大地，顺便将雾气瘴气去掉，就能看到南方地界的大体轮廓，竟然是一个蜷缩起来的人形。

确切来说，这个轮廓的形状，是模仿婴儿在母体内的蜷缩形态，区别在于，这团人形不是柔弱的婴儿，而是一个魁梧的大汉。

幸亏从古至今，无人能看遍南方的全貌，所以无从知道这幅诡异的轮廓。

从地图上看，唐楼率领大乘教派出发的起点，正是这个人形的头顶，也是从外界进入南方的第一站。

南方的真正掌权者，不是各地村庄的村长族长，也不是虎啸山林的氏族首领，而是掌握超凡力量的巫师们。

巫师就像是高高在上的老爷，收服强大的氏族为爪牙，大肆征敛当地的资源，并以残酷手段镇压不服从的百姓。

南方的巫师群体，呈现非常松散的形态，巫师们各自割据一方，用无边瘴气、毒虫阵隔开彼此的领土，断绝人口的迁移逃窜，顺便划明边界，和其他巫师形成默契，彼此相安无事。

说到底，巫师们性子类似宅男，躲在家里称王称霸，却不愿意走出老窝。

唐楼的出现，打破南方从上古流出下来的巫师体系，他的大乘教派更具备侵略性。

南方得天独厚的环境，抵挡外地的入侵，同时也让当地的百姓生活艰难，尽管百姓们拼命生娃，人口始终上不去，夺走人命的因素太过了，各种自然天灾层出不穷，恶劣的地理环境，以及巫师老爷们修炼巫术需要祭品。

巫师们修炼的巫术，无不是邪气森森，需要大量祭品为材料、养分，而最好的祭品便是万物灵长的人类。

南方尸骨堆积成山，倒有一半出自巫师们的手中。

百姓们日久天长，处于巫师的压迫和欺凌下，习惯了做牛做马、逆来顺受。

当初，檀寻派出的八百高僧，进入南方传教，原本有机会击败各地巫师。

但是，传统佛门需要信徒供养，给收入微薄的百姓带来又一层负担，原本就被野人和巫术剥削得透不过气的百姓们，哪来多余粮食物资，供养需要快速扩大的佛门。

所以，失去百姓基础的佛门，注定没法在南方生根壮大。

现在，唐楼的大乘佛教横空出世，给南方带来一股清流。

唐楼的大乘佛教，区别传统佛门和巫师的地方在于，取消了出家人和信徒的阶级划分。

毕竟，传统佛门中，出家僧人无需劳作，安心接受信徒供奉，整日念经传法，不事生产，在富庶的中原还能存活，放到生存环境恶劣的南方，根本就难以推广。

而大乘教派的经义简单通俗，规定出家人不劳不食，杜绝了宗教特权阶级的形成。

更重要一点，唐楼和手下六大弟子，可谓是佛门中仅剩的肉神佛，实力凝成一股，远超当年迎佛城的九寺之一。

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