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魏绛(?-前552年),姬姓,魏氏,名绛,谥庄,史称魏庄子,公元前573年,上一个时代的鲁成公十八年,由于晋厉公被栾书所杀,新任的晋国大王晋悼公上位,他目睹了这几年来晋国的内乱,决心立法治国,重振晋国的雄风,于是,慢慢的淡化栾书的权利,让韩厥开始替代栾书,并且任命了执法上严毅方正的魏绛为司马,以执掌晋国的军法。
魏绛上任后,执法严格,公元前570年,也就是鲁襄公三年,上一年,就由于他的执法严明,爆出一个很大的事件,让他一举成名。
在一次晋国带领军队准备与诸侯汇合举行的行动中,晋悼公的弟弟扬干有些目中无人,自己是大王的亲弟弟,身份自然很高贵,就没有按照军队已经规定好的行列进行行进,让自己的车驾快马加鞭向前冲,一下子就扰乱了晋军整齐的行军节奏,但是谁也不敢说什么,这是晋君的弟弟马车,谁敢有不同的意见,都敢怒不敢言。
谁知道,这个事情让司马魏绛知道了,马上就干了过来以“扰乱军心之罪”的名义,将扬干的车驾扣下,魏绛当然知道这个事情不能直接处理晋君的弟弟,毕竟他是王室贵族,于是在宣读了扬干的罪过后,直接将扬干驾车的车驾,也就是司机给砍头正了军法。
晋君得知这个事情后震怒,俗话说:打狗还要看主人。杀了弟弟的车驾,就是给扬干颜色看,当然也就是不给晋君面子了,所以,晋悼公就对大臣羊舌赤说:
“会合诸侯是我们应该引以为傲的事情,现在扬干受到了侮辱,这还有什么比这个侮辱更大的呢,我一定要杀了魏绛,不要耽误了,你拿着我的命令立即执行。”
羊舌赤当然知道事情的原委,就说:“魏绛并没有二心,他是侍奉君主而不避危险,有了罪过而不逃避惩罚的人,我估计,他一定会书写情况向国君解释的,何必劳驾大王你下这个命令呢?还是等等再说吧”。
没想到羊舌赤的话刚说完,魏绛就来了,把一封信交给了朝廷的来回传事的官员后,就要当场拔剑自杀。旁边的大臣士鲂和张老连忙劝住他,让他别激动,有什么事等大王的回信再说,别冲动,这才劝住了魏绛。
魏绛的信上写的什么?
晋悼公打开魏绛的亲笔书信看到:“以前君主跟前缺少忠心的臣子,于是就派我担任了军队的司马,这是大王对我的信任,我一定要尽职尽责才能报答国君。不过,我听说:军旅之师应该以服从大王的命令为‘武’,军中的事情以宁死不违反军纪为‘敬’,这次大王汇合诸侯,下臣我怎敢不敬?君主的军队中有不服从军纪的人,办事的人怎么能不严肃的执行军法?如果懈怠,没有比这个更大的罪过了,我害怕因为未尽到自己的职责而犯法致死,所以就处理了违反军纪的扬干,也许这个罪过是无法逃避的了,而且也没有事先向大王汇报并听从你的教导,以至于使用了斧钺,执行了对犯法之人下属的死刑,我的罪过很重,哪里敢不服从大王对我的惩罚,而让君主发怒了,所以我请求回去死在司寇哪里。再见了我的国君,晋国万岁,大王千秋,臣魏绛顿首。”
晋悼公一看,惊出一身的冷汗,我的乖乖,自己差一点就翻了大错,人家魏绛并没有错误,都是自己的弟弟惹的祸,差一点就冤枉了好人,晋人非常的刚烈,送来信,不面见君王,这是准备要马上死的节奏啊。
想到这里,晋悼公连鞋子都来不及穿了,光着脚就跑出了大帐,看到魏绛正在犹豫是否自杀的时机上,于是就亲手拉住了魏绛的手说:“我的话,都是出于对兄弟的亲爱,没有想到国法,杀死了扬干的车驾,是为了晋国执行威严的军法。我虽然有扬干这个弟弟,但是却没有教育好,让他犯了军令,这都是我的过错。请你原谅我,前往别让我再错上加错了,快把手中的剑扔了,摆脱你了,请你答应我的请求吧。”
然后,晋悼公拉着魏绛进了大帐。
这次会盟结束后,回到了晋国,晋悼公就在晋国的太庙中设宴款待魏绛,并直接提拔他当了晋军新军的副元帅,张老人中军司马。
这就是魏绛的“法”。
鲁襄公四年,晋国北方的戎狄无终国的国君派了大臣孟乐到晋国走访,并且通过魏绛向晋君奉献狩猎打的老虎和豹子的皮,请求晋国能够和各部落的戎人讲和。晋悼公对魏绛说:
“戎狄没有亲情而且很贪婪,不如征伐他们,不给他们和平的机会。”
魏绛说:“现在的诸侯都刚刚归顺我们,尤其是陈国也收不住楚国的压迫来和我们讲和了,他们其实都在观察我们晋国的行动。如果我们有德行,他们就会亲近我们。否则,他们就要背叛我们。现在如果动用大军去征伐戎狄,一旦楚国趁此机会征伐陈国,我们肯定会无法救援,这就是等于丢弃了陈国。这样一来,中原的其他诸侯也会背叛我们。
虽然说,戎人犹如禽兽一般唯利是图,但是如果因为得到戎狄,而失去中原诸侯,这恐怕是因小失大,不太合适吧?比如说:当年的后羿——”
晋悼公郑津津有味的听着,见魏绛说道了以前的后羿,更感兴趣了,就迫不及待的追问:
“后羿怎么了?”
魏绛于是就将后羿当年夺取了夏朝的政权后,抛弃了贤良的臣子,任用了奸邪的小人,沉迷于打猎,让奸邪的小人利用这个机会,扶植了奸邪的力量,夺取了后羿的家园,并且杀死了围猎回来的后羿,逼迫后羿的儿子吃后羿的肉,又被杀死的过程原原本本的说了一遍,让晋悼公知道,后羿虽然身居君位,但是却一心放在打猎上,忘记了国家的忧患,导致了国家的灭亡。
当时晋悼公就十分的迷恋打猎,而且将戎狄比作猎物,而魏绛又是负责管理打猎事宜的官员,所以就用这个故事劝诫晋悼公,晋悼公当然也不是傻瓜,听明白了魏绛的意思,就问道:
“那就没有比根戎人结盟更好的对策了吗?”
魏绛恳切地向他陈述了和戎的“五利:
“第一,戎狄荐居,贯货易土,土可贾焉。就是说,晋国可以利用游牧民族轻视土地,重视财货的习俗,发展对戎狄的贸易;
第二,“边鄙不耸,民押其野,穑人成功“,就是说如果和戎狄没有战争,晋国的人民可以安居乐业,利于发展农业生产;
第三,戎狄事晋,四邻振动,诸侯争霸中有威摄作用。
第四,以德绥戎,师徒不勤,甲兵不顿。就是说:维持和平局面,军队得到休息,军备物资不须消耗,可以保存晋国的实力;
第五,鉴于后羿,而用德度,远至迩安。意思就是:借鉴历史的经验,只有采用以德服人的办法,才能保持长久的安宁和睦局面”。
魏绛上来就是定边五策略,当当当当当,五下子,经过他详细地解释和戎的益处,终于说服了晋悼公,悼公使魏绛和戎,而且以后也按照时令进行打猎的活动了。
这就是魏绛的“和”。
和戎政策实施后大见成效,到晋悼公12年(前562年),仅短短的8年时间内,便取得了晋国与戎狄和睦相处的局面。悼公非常高兴,将郑国赠送的乐师、乐器,女乐的一半赐给魏绛,说:“子教寡人和诸戎狄以正诸华。8年之中,9合诸侯,如乐之和,无所不谐,请与子乐之。“魏绛谢绝所赐之乐,对悼公说:“和戎狄,国之福也,君之灵也,二三子之劳也,臣何力之有焉?“辞谢再三,方才接受。
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