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第四百二十八章武侯论（第1页）

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几人就这样慢慢行走，听着李君随口讲解里边的诗词典故，也是阵阵感叹。

一路点头，都觉得自己以前来武侯祠，还真是走马观花买椟还珠了，原来我大中华楹联艺术如此的高妙！

再行得一阵，几人来到一幅长联之前，这就是武侯祠最出名的攻心联了。

攻心联的名头就是对联里的攻心二字，该联是清人赵藩所制：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”

李君看得摇头感慨：“果然是兵法二家合体的诸葛大丞相，一个攻字破尽万法啊……”

梁慧丽歪着脑袋看了半天：“我觉得能攻心则反侧自消这句，跟你在李家沟的行事做派差不多哦……”

李君赶紧摆手撇清：“不对不对，我们有本质的区别。他是把人心作为堡垒去攻克，我儒家是把人心当做冰山去融化。”

于晓蓉指着李君说道：“哈哈哈，狐狸尾巴总算暴露了！你这是对孔明先生腹诽！有成见！”

李君笑道：“不是有成见，而是中肯的评价。”

几人一边游览武侯祠的风景，李君一边给各人阐述自己的看法：“首先我不否定，诸葛亮是一个伟大的政治家，同时他的私人操守也很高尚。但是很多做法，是不是就能解读成‘鞠躬尽瘁，死而后已’，这个事情还得两说。”

“说他是伟大的政治家，这点大家不会反对吧？但政治家的本质是什么？是一个阶层的代表，或者说是一个利益集团的代表，他是为这个集团服务的，这个集团就是他的根，他的力量源泉。”

“不过高明的政治家，会引导这个集团，让这个集团的利益，和绝大多数人的利益捆绑到一起，这就叫群众基础。再其次，拉拢一帮，打压一帮，只要自己占多数，那也算成功，这就是国外的执政党和在野党的区别。”

“但是当这多方利益发生冲突的时候，大家也不要指望政治家会放弃自己的立场，站在自己利益集团的对立面，因为这是由政治家的本质决定的。”

“看清楚了这个问题，很多历史上的事情事情就可以解释了，最典型的例子，北宋的司马光和王安石。两者都是人品高尚，学问精深，生活简朴，不纳姬妾，私生活无可指责。”

“但是他们的政治立场却截然相反，这就是由他们所代表的利益集团不同所决定的。他们能够公私分明，政争于朝堂之上，私下里又相交甚笃，这应当是政治家的典范。可他们的继承者们就没有这么高尚了，最后造成党争，埋下了宋朝覆灭的根苗。”

“作为政治家，诸葛亮也不可避免是一个政治集团的代表，什么集团？以刘备为首的入蜀外籍人士集团。看清这个本质，再来看他的行为，都可以找到合理的解释了。”

“诸葛亮的功绩在于将刘备从一个弱小的流亡小军阀头目，辅佐成了一方割据大势力的君主，这是无可否认的事功。但是在入蜀之后，他是怎么做的呢？”

“我们看看史书上的一些例子，首先说他是‘事必躬亲’，这是不是可以解读为‘独裁’？是不是时时刻刻在防范着本土人士发展坐大？”

“史书上还提到过嚣张的法正，作为一个‘蜀奸’，诸葛亮任他施为，还笑着说这娃憋屈久了，活该松快一下。”

“这话我看得毛骨悚然啊，这不就是郑庄公放任弟弟那一套？先让蜀奸祸害掉蜀地的本土势力，等他搞到天怒人怨后，大丞相是不是可以出面，来一个‘挥泪斩法正’？”

“好在法正机灵，及时收手了，不过地方势力同样没有被放过，流放李严，不就是对本土势力的打击吗？”

“再说六出祁山，当真就是‘汉贼不两立，王道不偏安’？以诸葛亮的智慧，会看不清魏蜀的实力对比？”

“口头上说是挺进中原兴复汉室，我倒是觉得换成另外两种解读方式更合理……”

“首先应该是外籍人士们，也就是诸葛亮代表的那个利益团体的集体诉求。富贵不还乡如衣锦夜行，我们北方人，觉得还是回北方吃麦鸡婆比较爽口。因此身为这个集团的领袖，有些事情他不得不做……”

“其次应该是魏国当权者和诸葛亮之间的一种政治默契。”

“老子们知道你的意思，拥兵自重嘛！表现自己对军队的控制力给人看嘛！不是真要来打我，秒懂！”

“唯一看不明白的是魏延那傻缺，非要去提什么合理化建议，结果怎么样？”

“我们不管各种诗词歌赋历史文字说得如何高妙，我们只看事实。魏使看过诸葛亮治下，回去写的报告说‘士皆饥色，民有菜色’，后边还跟了一句‘其民不怨’，意思是称赞蜀国大丞相治政的厉害。”

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