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梅香说:“表少爷,你说的话我听懂了,其实是我一直想的太多了,而且又贪心,要求的也太多了,本来不应该是我得到的东西,却在奢望着不属于我的东西,肯定会徒增苦恼呀!”
林子轩笑道:“哦?唉,你这个傻丫头,我还以为你真的听懂了呢,结果你还是这样一味的去想事情这些本应该还是不应该的东西,我们去努力争取了,到最后都没得到,那就看上天的注意了,那样的话多好呀,何必又给自己增添着许多你应该的还是不应该的东西了,这种痛苦吗?那你想的也太多了……”
梅香说:“那表少爷,既然我这样想是不对的,要说也教教我该怎么想呢,我应该怎么想事情才能是对的呢?”
林子轩笑道:“不论怎样,该来的躲不了,该走的拦不住,我们要顺其自然,对每一份得失,都处之泰然。愿你我在舍得之间,发现更多的惊喜,遇见更多的福缘。愿你我有舍有得,不纠结于当下,也不必忧虑未来,从容淡定,轻装前行。”
梅香点点头,不管怎么样,心情应该是没有刚才那么悲伤了。
林子轩说:“正所谓人活着就要,以儒做人,以道养生,以禅清心,以墨尽责,以法为基,以兵入市”是六大家的思想精华。孔子和孟子,从道德到政治,一方面树立了伟大的人格理想,另一方面又设计了系统的政经制度。他们的思想逻辑就是要求先做人,然后才能做事,做好人,才能做好事。用儒学的术语,叫做“内圣外王”。朱熹所谓《大学》八条目,“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,正是遵循着这个逻辑。因此儒学实际上是从伦理到政治,是一种伦理政治学。一切都围绕着做人,做有道德的人展开,因此人生境界的追求也就成了儒家的核心诉求。以儒做人要求我们既要树立远大的理想,又要踏踏实实地做事,孔子告诉我们“下学上达”。我们平日的学习都是下学,看似很平常,但是只要坚持这个下学,你的知识水平、文化品位、道德境界就会潜移默化地不断提高,也就是不断地实现上达,不断接近那个理想。”
梅香说:“不断的接近那个理想,接近之后呢,然后要怎么办呢?”
林子轩笑道:“把一切平凡的事情做好就是不平凡,把一切简单的事做对就是不简单。平凡中有不平凡,简单中有不简单。用《中庸》的话就是“极高明而道中庸”。商汤王的话:“苟日新,日日新,又日新。”这就是以儒做人的基本要求。积极的、乐观的、昂扬向上的人生态度,直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神。《易经》:“天行健,君子以自强不息。”君子总是能从刚健运行的宇宙得到启示,得到鼓舞,从而自强不息、坚韧不拔地执着于自己的事业和理想。这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句,它体现了中华民族特有的天人合一的文化观,成为中华民族取之不竭的精神源泉。儒家的智慧,主要体现为一种太阳的精神。”
梅香说:“太阳和月亮也有精神嘛,太阳和月亮的精神是什么样的精神,这是一个故事吗?”
林子轩笑道:“呵呵,不是故事,是一种关于励志的,给人信仰的力量。道家精神就好像太阳和月亮的精神,大智若愚、大巧若拙、知足常乐、韬光养晦、柔弱胜刚强、不为天下先、无为无不为多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中,这种谦卑就像无声呵护大地的月光。你看那月光,多么温柔,多么含蓄!日月交辉,儒道互补,是中国的一大智慧。儒家和道家的互相补充,就像太阳和月亮交替运行,就像乾坤一体,阴阳互摄,刚柔相济,虚实相生。儒家风骨和道家气象,入世和出世,有为和无为,兼济天下和独善其身,慷慨悲歌和愤世嫉俗,身在江湖和心存魏阙,那样奇妙地相得益彰,组成了中国智慧既空灵又丰实的壮观画面。”
梅香说:“既然表少爷说的都是道家思想,若是按这种道家思想的话,我们这种平凡的人应该怎样修行,才能平时把自己,这种不该有的想法,可以剪除掉呢?”
林子轩笑道:“境界无边修五心:1.慈悲心慈悲心其实是一种关注人间的崇高情怀,类似儒家讲的道德心。禅家讲“落叶满空山,何处寻行迹”。2.平常心
平凡中有伟大,这就是禅的开悟。因此禅宗又讲平常心、平常事。普愿和尚说“平常心是道”,“随所住处恒安乐”。3.清净心,今朝尘尽光生,照破山河万朵”,就是以禅清心的境界。慧能:“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”?4.自由心,培育自由心,就是要挣脱名缰利锁,跳出十丈红尘,实现超然的精神境界。实现这个精神境界,用佛家的说法,首先要能够舍得,能够放下。舍得什么?佛家说:“内舍六识,中舍六根,外舍六尘”。5.自然心
李翱赞颂药山的诗极有禅宗气象:选得幽居惬野情,终年无送亦无迎,有时直上孤峰顶,月下披云笑一声,最高的存在都通往自然。”
梅香说:“表少爷说的,是让我们一切都随缘,一切都像自然发展,不管怎么样,自己做好自己做的事情就对了,是吗?”
林子轩笑道:“呵呵,你这丫头终于有一点长进了,说的就是这个意思,正所谓,老子告诉我们“道法自然”,儒家也讲“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”。你看那天地万物的存在,都是那样的怡然自得,春夏秋冬的交替、季节的讴歌和人的向往自然的心,合成了一首美丽的生命诗篇。禅宗力求实现自然的生命境界,和儒、道的追求异曲同工。苏东坡有首《观潮》诗,特别能帮助我们理解禅宗的自然心:
庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。及至到来无余事,庐山烟雨浙江潮。”
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