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第三百六十三章 人生坎坷（第1页）

梅香说：“表少爷，小姐，你们说的这些人物我们不知道在哪里！但是我怎么突然觉得人生为什么这么多的磨难呢！现在长大了，越来越觉得，人活的好难，以前小时候还不觉得，大人说这些话有什么意思。现在越觉得还真是有道理呀！”

小菊说：“对呀！我也是觉得，为什么我们都只是生在穷人家里，只不过好好做个丫鬟，还不能好好活着，随随便便的就死了呢！”

紫竹说：“人生中有许多的坎坷，我们应怎么对待呢？”这还真是个值得深思的问题。

银心说：“这是人生的终极疑惑之一。人生的问题，归根结底，无非是我从哪来，我往哪去，我怎样去？”

林子轩笑道：“这个问题其实就是“我怎么去”的问题。这也是类似于哲学究极三问，不过那里面用“我是谁？”替代了“我怎么去”，从而更加形而上。而解决“我怎么去”达到自己的人生目标，就相对更加务实。”

银心说：“为什么会产生“我怎么去”这个问题？因为人生绝非一路平坦。假如一个富二代，一辈子吃穿玩乐都不愁，他会考虑“怎么去”这个问题吗？他更加要考虑的是“往哪儿去”的问题。也就是说有条件一帆风顺的人，出生地就在罗马的人，会寻找更高的人生目标，再考虑如何达到这个人生目标——克服这条路上的坎坷。别不服气，我们看中世纪的科学家和文学家，哪一个不是吃穿不愁的贵族？有几个为了生存忙忙碌碌的人能在科学和艺术上做出贡献？这世界，本来就不平等。”

英台说：“这也许就是命吧，人各有命……”有些事情确实不能强求……

林子轩说：“表妹，你这话就说对了，你的坎坷，在有些人眼中，不值一提。因为他们根本不会遇到。当然，世界发展到以后，很多事情都发生了变化。人类自由平等已经上升到了一个新高度。而有一样东西是不变的，就是你的坎坷，在别人眼中还是不值一提。”

银心说：“有可能是因为财富，有可能是因为性格，有可能是因为认识。每个人看待困难的角度不一样，每个人的心理承受能力不一样，每个人的思想境界不一样，所以每个人对待人生坎坷的方法也不一样。”

林子轩说：“儒家会教你不断努力、加油，即使没跨过去也光荣，至少你为社会贡献了失败的样本；佛家会告诉你这一切都是虚幻，这些都是上辈子造的孽，这辈子多做好事，下辈子就好了，所以念念经，超度一下自己，给自己心理上的平衡；而道家就会告诉你，万物皆道，死后万事空，坎坷不坎坷，过去不过去，都是一个结果。然后信不信随便你，信就跟我修仙，不信就赶快滚。”

银心说：“中国人面对人生的困难，会不自觉地从自身文化骨血里寻找对策。而中国传统的哲学思考方式无非就是儒、道、佛三家，用更现代、更白话的方式来解释呢，无非就是以下三种。不相信坎坷能难倒我，再接再厉，加油努力。人生中没有失败二字（儒家）。坎坷是对我的历练，我一定吸取教训，变得跟好。失败乃成功之母（佛、儒家）。人生走错，遇到坎坷，随遇而安，错也能对。世事本无对错，庸人自扰之（道家）。”

林子轩说：“其实这些思想呢，都有自己的局限性，人生哪里没有失败呢？多的是一败涂地。失败真的是成功之母？失败就是失败，有时候和成功永远扯不上关系。倒是道家的解决办法逻辑自洽，没法反驳，可明明又对我们的人生毫无用处。所以当我们真正遇到自己的人生坎坷的时候，还是要多问问自己，这个坎坷大吗？我有能力解决吗？我能不能跨过去？或者我能不能放下而云淡风轻，装作什么都没发生？”

银心说：“小姐，这个坎坷咱们能跨过去，就用儒家思想催眠自己，多用用力。实在是离解决问题差距太远，就用佛家思想安慰自己，下次吧，或者说下辈子吧。如果自己都没把握能不能对付这个坎坷，那就信道家，随他去吧，解决了就顺天应人，没解决就滚远点。冤家宜解不宜结”下句是什么？也很重要，来自吃尽苦头的唐伯虎。”

林子轩说：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，这句来自唐伯虎的千古名句，是他在自己的别居桃花庵中所写。不少人在这句诗中读到了江南四大才子之首的潇洒，但却不知这看似洒脱的字眼中，藏了多少无奈。唐伯虎的人生远没有影视剧和小说中那么风光。不是出身江南富商之家，父亲只是做点小生意糊口而已；没有各种红颜知己，发妻早死，后任妻子卷走了他的家当；在民间名气很大，却因科考舞弊，一辈子无缘仕途；卖画一点也不任性，为了生计他给三教九流都画过画；一生落魄，曾寄居在破庙里。这些，才是大才子唐伯虎真实的一生。”

银心说：“在经历了各种人情冷暖后，唐伯虎写下了大量看似“癫狂”的诗作。他常以俗语口语入诗，虽然下里巴人但却充满了感染力。本期要和大家分享的就是唐伯虎经历大起大落后写的一首经典禅诗，其中“冤家宜解不宜结”7个字被很多人当成了处世哲学。但不少人不知道这句诗还有下一句，也很重要。让我们一起来读一读全诗……”

《叹世之二》

明.唐寅

万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？

饱饭常知足，得一帆风便可收。

生事事生何日了，害人人害几时休。

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

林子轩说：“这首诗有着唐伯虎诗一贯的通俗，但却充满了人生哲理。诗的首联讲的是莫强求的道理，莫强求并不是让人们消极地不作为，而是如第二句所言“何须苦苦用机谋”。这种顺应自然的想法，在唐伯虎的诗中曾多次体现，也体现在他的画作中。虽然一生落魄，但唐伯虎的山水画却浑厚而又洒脱。”

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