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第一百九十一章 思虑(第1页)

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吴生思索的是,这种机构出现在【生死界】时机是否合适,环境是否适宜。

很多现代化的观念,看起来都很先进,但往往放在另外一个时期的另外一种环境中并不合适。

在【源世界】中最有名的例子就是历史系头号“穿越者”嫌犯---王莽。

王莽之所以被很多人认定为穿越者,并不仅仅是胡乱猜想,很多与他有关的例子都是细思则恐怖。

历史上耶稣出生的那一年就是公元元年!意外不意外,惊喜不惊喜?当然不意外,因为公元元年就是以耶稣出生年为始的。

但历史上中国有一个元始元年,这是汉平帝刘的年号。元始这两个字什么意思应该不需要解释了吧,这个元始元年恰好跟公元元年一样!而且这个年号是王莽定的。

要知道公元元年可是后来耶稣死后很久才开始为一种年份计算方法,按理来说王莽绝对不可能知道西方耶稣诞生时间,这只能是个巧合。

问题是像这样的巧合在王莽身上发生的实在太多太多,过多的巧合就往往代表着一定有什么未被发现的内因,而以王莽是穿越者为内因可以很好解释一切。

许多人会说王莽实行的政策是自古有之,但仔细想想他所实行的政策根本从未如此集中在一起变革过,除了后世另一个时期---新华夏成立早期。

以其所所为,可以逆推出他“穿越前”大概是在什么年代,还有他是一个怎样的人。

王莽大概生活于二十世纪六七十年代,本身学识不算高也不算低。因为他许多举动都像是新华夏早期略知皮毛者的所所为。

造出卡尺甚至连形状都非常类似,却把游标忘了。现代人估计接触过游标卡尺一次后长时间不使用它,也就能大体记住样式,不怎么记得游标工原理。

王莽的众多政策更是直搬二十世纪六七十年代,好的坏的都照搬无误。以吴生现代人的理念来看,那些政策同样有六七十年代的局限性。

并且这个人很有特点,有着六七十年代特有的民族主义、集体主义、平等主义、科学主义等等观念,这些与他在历史上真正生活的时期环境格格不入。

能够在侧面证明王莽身份的,还有他的对手,一个正常历史中很难出现之人---“大魔法师”刘秀。

二者出格表现,相关记载数不胜数。不过吴生想的不是这些,他在想周萍这么做,会不结果像是王莽那样,将后来看起来很先进的政策用在了根本不适合的环境中,导致一事无成,人财两失。

思维与想法,规则与制度,有些并不是先进就代表正确,代表适合当今环境。

建造大规模研究机构的想法很好,但吴生需要思考这个想法适不适合【生死界】南林城如今环境。

周萍既然将自己的想法和他叙述得如此清楚,吴生自然能猜到对方的意图。用现代话来说,周萍无疑是想要寻求“投资”。

吴生现在阴石多得没地方用,不代表他会用在一些必定失败的项目上。他要仔细思索一下这件事的可行度,只有具备一定价值和前景,他才会选择进行投资,防止将财富打水漂的情况出现。

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