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第五百九十五章 水有多深六百五十九（第1页）

有关鬼神，我还要说另外一个问题。

前面已经说过无数次，鬼神，首先是中华文化、是历史，是文化。不能简单地列入迷信。其实说迷信，是因为误解了把某些现象，看不到的说成了鬼，然后一刀切，认为鬼神就是迷信。

这一点，很重要。

这个文化。是历史传统。而且是跟帝王有关的传统。这个鬼神，最早跟普通人是没有关系的。就是跟帝王有关的文化，同时，是跟先人，死亡有关的，包括陵寝等等。

所以，这点，应该被记下来，而不是排斥，抵触。

第二，这是文化发生的重大变革。也就是从对自然的崇拜，敬畏，害怕转向对人类先祖的神化。或者说是两者的有机结合。

这点，要被记住，不是最早的祭司，不是道家思想，不是道教的功劳，恰恰是帝王，周武王。

所以我说周武王虽然虚构了人类神，一是借助了商朝的文化【含陵寝文化，祭司文化】，二是，如果你只看到了把先祖说成了神。也是周武王创造了神这个字词，并赋予了生命，形象，有血有肉，有思想，有灵魂，跟活着的人一样。这也为后人道的思想，以及道教奠定了基础。三是，周武王造神，不能只看到造神，还应该看到，虽然成了神话，但是另外一点，恰恰又是东周列国诸子百家【人物传记，评价。史官等等】。最重要的，恰恰是司马迁那样对历史的巨大贡献。而且，我还要说不能只看到这些，更为重要的是这些本身恰恰又是近现代历史，大事年表的早期探索，具有重大的历史意义，现实意义。

这点，同样，非常重要。

第三，正是把人类先祖说成是神，才加重了对他们的纪念。所以鬼神文化一个重点是纪念。纪念也是历史，也是文化。

那么我要说的另外一个问题是什么呢？

鬼神，曾经也是人。

也许，你会说我疯了，或者撒谎？

但是我要告诉你，除了宗教神，除了虚构出来的神，绝大部分的中国的神，比如三皇五帝等等，那曾经都是真人，活着的人。

这就是我要说的重点，也是非常非常非常重要的重点。

就好像，一个最重要的知识点，历史点。我们现在的这些人，活着的人，无论年纪多大，无论年纪多小，对吧？我们相信历史吗？我们相信历史教科书吗？

虽然我们所有人，包括编写历史书，历史教科书的人，没有人，没有一个人经历过上下五千年，对吧？

我不能那样说。

那样说，真成了宣扬迷信了。

但是，我们，应该说绝大部分，不管是真信，还是被迫信吧。基本都是相信教科书，历史书的，对吧？

那么历史书，教科书上的人物，历史人物，是不是都曾经真实存在的，对吧？都曾经是活着的人，对吧？

但是，对于我们现在的人，活着的人来说，他们，她们都死了【没有任何贬低的意思，或者用逝去了，一个中性词语，适用于任何历史人物，无论好坏】，对吧？

这点，没有人会反对吧？

那么，就以三皇五帝为例，是不是真实存在的曾经的人，虽然是帝王，但是曾经是活着的人，死后，在西周，由于周武王【搜说是创举，是前无古人后无来者的创举，把人类先祖说成了神】，这些人，帝王成了神而被人记住。

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