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第七百零五章 水有多深七百六十九（第1页）

今天先来给大家叨叨一些事情。

准确地说是几个字，词。

这几个字词，就不包括炎，h了。

分别是儒，仁。命。

为什么是这三个字？

先不说。

而且不是繁体字，是当今的简化字为主。

那么我为什么要选这三个字来叨叨呢？

有没有人想过，很多人理解的历史，希望的东西，恰恰大谈其它，而严重忽略了这三个。

我又要说，这三个字，又是可以涵盖历史，概括历史的三个字词。

也许没有人相信。

不过这三个字，代表的不是帝王，统治阶级的思想，想法。

注意，再次重申：炎h的真实含义并不是大多数人理解的那样，好像只是承认自己是中国人。错误。在历史长河里，炎h恰恰象征，代表了帝王，统治阶级的q力和统治。准确地说，炎h代表了最高统治者【王，帝王，皇帝】，而不代表贵族，各级官员。正是如此，统治阶级内部也逐渐产生了裂痕，不合。勾起了贵族们的野心，欲望，勾起了想当王，帝王，皇帝的野心，欲望，冲动，阴谋，血s。下面马上就要展开说这个问题。先放一放。

而儒，仁，命，是普通人，绝大部分普通人，或者包含了部分的有钱人，掌握兵q的人等等的想法。

知道为什么，先不说命这个字词，先说儒，仁这两个字词。

又要回到一个古老的话题。

也许，可能会引起某些人士的不适。因为他们都自诩懂文化，了解中华民族的悠久历史和文化。

你看，先说儒，大家接受的儒是什么含义？

是不是儒雅，有风度，文雅，学富五车，吟诗答对，琴棋书画样样精通等等就是儒了，对吗？

其实，我告诉你，不能叫不对。

但是，我反复说，在历史长河里，在帝王，皇帝统治下，不平等，不公平，剥削，压迫，愚民的制度，还有残酷，严苛的法律，不管人民，百姓死活的苛捐杂税，沉重的徭役等等。

文人，文官，所谓的隐士，雅士，那才是过着安逸的生活，饮酒作乐，就不说q楼之事了。他们在那边文雅，风雅，吟诗答对，琴棋书画，看似风雅，还嘲笑那些粗人，暴发户，土包子的附雅风庸等等。

这同样是跟统治阶级一样冷血无情。

其实，我要说的儒，你看左边一个人【准确地说是人民，百姓】，右边一个需要的需字。

这个儒是非常不简单的一个字，那就是考验帝王，王，皇帝是否真正了解人民，百姓，了解他们的疾苦，是否会根据实际情况做出相应的调整。

这个需要还包括了稳定的生活，而不是频发的战争。

你看，就此，我又要说，为什么，不说三皇时期，单说h帝开始的五帝时期，统一后，就稳定了吗？当然没有。可是说一个大的事情，就是直到今天，我们主流文化，历史，考古，教授，研究学者，装p者等等，有人说h帝王，或者五帝不好的吗？

几乎没有吧？

而且我们都说我们是炎h子孙，对吧？

那就是尊重和纪念，而不是虚伪，或者隐瞒历史。

你看，大禹建立了夏朝，汤建立了商朝。

注意哦，夏朝，商朝可都是奴隶制度，我又要说为什么夏朝存在了四百多年，近五百年？而商朝存在了五百多年，近六百年？周朝，如果非要有人说那就是八百年，那我也没有办法。

在这点上，我又要谈几个问题。

第一个，殉葬的问题。其实，以前，我们都是听考古学家，历史学家，什么什么专家的话，那就以为有殉葬。有没有怀疑过，想过，那墓葬群里到底是殉葬？陪葬？身份到底是什么？还有到底因为什么，是否因为比如某贵族造反，或者被暗杀了，然后被其他统治统治阶级等于株连九族的情况？都不知道。也不知道，是否是因为得了疾病，传染病，病死的，对吧？

第二个非常重要，高过任何环节的重要。就是我前面一直想表达，都没来得及说。那就是不管是三皇，不管是五帝，不管是大禹，不管是汤，不管是周文王周武王【开国的是姬发】，后面的就不说了。主要说这几个。知道为什么吗？那就是另外一个非常重要的历史线索。那就是从h帝开始的五帝时代，前面说了，凭什么都是h帝的儿孙们当王，当大首领？难道就没有其他人能站出来挑战他们吗？毕竟等h帝死后，那不就是谁有能力，谁强，就谁上位吗？事实是，五帝，那就是，我个人猜测，是有能力的，是有铁粉，大的部落首领，主要的统治阶级的联合首肯，联合支持的。也是那个时期，统治阶级内部比较稳定。就是选择h帝的后人当王，当首领。而且我说h帝的后人，那能当王，被众人，被众多部落首领推选出来，能力肯定是有的，重要的是继承了h帝的思想，l益共享【当然不是普通人】，而是部落首领，相应等级的人。这点非常非常重要。而且我要说，就是五帝时期，部分，那才是真正的母系社会的影子。就不管是l益共享的事情，还有重大事项，跟贵族首领们都有一个共同协商，达成一致。所以大家愿意h帝的后人当这个首领，这个王。而大禹，首先一个大禹治水的故事，应该不是捏造出来，编造出来的故事吧？那尧舜是否是那么好的首领，王？不知道。但是同时，我这里为什么要提尧舜？其实，尧舜才是儒家思想，仁z的源头，而不是周公旦首先提出，或者是孔子的独创，首创。同时我为什么要说h帝，五帝【h帝的后人】，大禹，汤这样的王，那正是历史的缩影，早期的王的能力，那才是真正的王的样子。既有号召力，统治力，决断力，又能做到一个平衡【l益的平衡】。所以重点，真正的重点，就是h帝之后，还是h帝的后人，大禹的夏朝，汤的商朝，为什么能存在的比较稳定，比较长远，但是排除了寿命的问题。而周朝，逐步发生了改变。那正是姬发有王的模样，周公旦，后面的王，恰恰从建立朝代开始，实际已经改变了夏朝，商朝的统治模式，虽然还有分封制度，跟奴隶制度无关，跟取消奴隶制度无关，其实也跟礼制无关。而是，礼，实际是周朝的虚伪，而不是进步，进化。分封的不合理，近臣得到的多，远臣得到的少，原来的奴隶主门的l益受到了极大的削弱。礼制产生了文明和落后的分化。周王朝，有文化的人【当然不是老百姓，而是贵族当官的，就高人一等】。原本的奴隶主，部落首领，联盟部落就开始瞧不起他们。这是大忌。所以早在周朝建立，就已经埋下了祸根。并不是因为废除了奴隶制，好像进步了，好像比商朝做的好，对人民，百姓很好。错了。所以，周朝的儒，其实是虚伪的儒，根本不及夏朝，商朝，更谈不上和h帝，五帝时期了。周朝，仅仅是做了一个改变的统治而已，而且不仅身体的统治，还要进行精神统治。所以又增加了神，神文化。

这是儒，下期讲仁、

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