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三十九章 坐卧行止皆是禅（第2页）

又补充道“我昨日问询过，是家丁从镇口拉来的，应该是接错人了。昨夜以小鬼试探，根本进不得身，看来不是血旺煞重，而是有佛法护身！”

“这和尚道行如此，我们说话会不会……”

“不会，这阁楼被我施法布阵，又有法器镇压，先天大成也休想窥听。”

周行心道“是呀，却也只能限制先天武者，练气修士，前提还得是不能身怀重宝。”

周行还发现，这罗汉拳耍起来，竟然有瘾，比当初吞吐灵气时的感觉还要好。

同时，打这拳竟然也等于念经！

心道“这佛门正宗功法，真的是千锤百炼，只要沾上，便等于是在修行，等于是深化佛法！”

拳打三遍，周行抑制住再来三十遍的冲动，停了手。便觉通体舒泰，耳聪目明，状态前所未有的好。

而在旁人眼中，周行此时目光如电、汗蒸如焰，在晨曦的光芒照射下，身体周遭有金色光斑飞舞附着。

双煞看的心神震慑，下意识的吞咽口水。

周行这法身本来在筑基时，就已经洗出过一次体内沉屙，但今天却又经历了一次，灰色的黏质物随汗液排出，隐隐发着腥臭。

他琢磨主要源头，应该是玄尘子的实验产物，现在佛系彻底入住主导，进行一次全面的大扫除也是情理之中。

还有就是他当初购买的易形之术，变幻之法，在这法身身上失效了。这法身以后就会是这般模样，而无法再恢复土著周行的样子。

九戒中的‘不妄’（儿戏、胡乱折腾）、‘不诈’也不允许他再易容易形，至少使用这法身时不行。

这也让他想到个修行《戒方轮色经》的取巧办法，那就是一旦受戒积压的狠了，就换个法身释放，回头再继续受戒，如此就不容易因违戒而受大惩罚。

这《戒方轮色经》修持起来，真的是个苦营生，不取些巧，他觉得守一方都难，尤其是行走江湖状态下。

唤了家丁引领他洗漱，沐浴之后，却见聂家奉上了全套的衲衣袈裟。

比较有趣的是，此地的衲衣袈裟虽然也分三衣（五条中衣、七条上衣、九条众聚时衣或法衣），但却没有僧鞋，而是僧屐。

这僧屐不同于木屐，更像是人字拖与皮凉鞋的结合，露脚趾、露脚后跟，但中间却是层叠如裹布，且鞋筒过了踝骨。

与这僧屐配搭的，是直至膝下的足衣，以及松紧性更好的皮条裹腿，僧屐也是皮制的，底子有寸厚，

俗话说，只有走过长路的人，才知道一双好鞋有多重要，以及绑腿的作用。

而这僧屐皮绑腿，满足了这方面的需求，先不说另类与否，跟脚、紧凑、舒服，这都是实打实的。

三衣也有些特色，分别是麻白、土黄、灰黑。

佛门视青黄赤白黑为五正色，而上述三色，则算是型的坏色。用坏色，代表着断离五欲想，不生贪爱。

中衣款式也就罢了，上衣和法衣却是开叉至腿根的五叶方襟莲衣，其中法衣又是斜肩单袖、收腰配宽束带的设计，再把金线真红法披一披，该紧身的地方利落，该宽松的地方飘逸，当真是卖相一流。

人靠衣装，佛靠金装。虽然还少了念珠、盘长之类的佛门常用法器，但有了这身行头，不修边幅的野和尚，立刻就有了佛武高僧的派头。

换得衣衫出来，聂员外长子聂风已经在等。

“大师，恕晚辈眼拙，之前多有怠慢，还请见谅。”

“贵府家丁虽认错了人，洒家却觉得这是缘法。昨日酒肉款待，也吃的颇为惬意尽兴，何来怠慢？倒是这身佛衣，不但别有佛韵，还颇为合身，洒家愧领。”

“不瞒大师，这是晚辈灵机一动，从圆光寺请来的，能令大师满意，不胜荣幸。”

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