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之前已经提及,近年来,六尘观其实是处在不断收缩的过程,昔日所控制的诸多佛国,也逐渐被新兴势力所抢夺而去。
一言以蔽之,六尘观在走下坡路。
原因自然是有内外两方面,外因目前与吴毅关系不大,如今阻碍吴毅的,便是其中的内因。
一方势力逐渐衰弱,除却外界有强敌之外,基本上逃不了内部争斗攻讦这个缘由。
若是内部无比团结,即便是外部势力无比强大,也能够以让对手无法接受的代价维持统一中立。
六尘观一直在走下坡路,与之对应的,便是内部的争斗,深度内卷,为了竞争而竞争,以至于有些恶劣了。
自中古以来,道统取代血统(通过师徒传授而传承的道门取代血缘继承下的妖族与巫族,之后的佛门,也属于道统一流,有些地方也称道统为法统,都是一个意思)。
道统之间不同的理念争执,也成为诸天大劫发生的缘由。
无论是佛道之争,道门的阐释之争,还是佛门大乘小乘之争,都是如此。
此番六尘观之内部争斗,同样是因为理念的不同,只不过有一些六尘观自身特色而已。
简而言之,六尘观内,一些人认为,宗门主要方针应该为劝教弟子积极拓展六尘,教化万民,传扬六尘之道。我们暂且称之为入世派。
另外一些人,则是认为,宗门的主要方针应该为培育弟子开拓第七识,甚至是第八识,逐步掌握天地奥妙。既然追求天地奥妙,那么少不得与尘世少许多瓜葛,我们暂且称之为出世派。
在吴毅这个外人眼中,二者之间的差异,实在是没有必要闹到而今地步。
前者做好了,巨大的僧徒基数下,出一两个大佛不在话下,后者做好了,自然而然地会想要去教化信民。
一个先后问题,至于而今的局面,显然有许多手在干预。
六尘观的内部争执,虽然有六尘观的自家特色,但是还是没有超脱佛门的大乘小乘之争,大乘要先渡化众生,小乘则是坚持认为只有渡化自己之后,才有资格渡化他人。
入世派是大乘一脉,出世派则是小乘一脉。
早就说过,明宇界是一个道门为主流的天地,六尘观巅峰强盛的时候,不能够不引起诸多道门势力的警惕,由极盛而至如今的衰败,用脚指头想,都知道背后有道门出手。
崛起在六尘观势力下的诸多新兴势力,为什么难以剿灭,因为六尘观要对付的远远不是单一的新兴势力,还有背后气运百劫的庞然大物。
诸多道门联手反扑,终结了六尘观扩张的趋势,但是六尘观根本未失,为了彻底终结六尘观扩张之势,道门祭出了杀手锏——分化。
一只攥紧的拳头打不过,那么一根手指呢?分化之道,运用地好,以弱胜强,根本不是问题。
六尘观而今的内部分裂之势,是外部道门挑动的,明眼人都知道,但是知道又如何,像入世派一样喊打喊杀,必要夺回自己曾经失去的地盘吗?那样只会招受到道门更加疯狂的反扑,到时候,六尘观是否还能够存在,都是一个问题。
在明宇界这个以道门为天地主角的世界中,出世派的选择,才是正道,蛰伏下来,以谋日后。
只是,不是所有人都认为出世派的选择是对的,在入世派眼中,出世派背叛了佛祖的教诲,玷污了佛文,对立之势,如同水火。
大多数人都是热血的,盲目的,复兴昔日荣光,光复先人伟业,普度众生,多么美妙的词汇,洗脑了一波又一波的僧徒,在群体的声音中,他们失去了自己的见解。
所以在六尘观内,入世派的声音明显要更大,人群也更广,但是出世派在高层有着更高的认同感。
援引吴毅成为六尘观客卿的智度众主,便是主张出世的一员,未必是忘却了佛陀的教诲,只是现实如此,不由得他不如此选择。
包括智度众主在内的出世派一批人,近年来,不断引入道门名宿耆老成为六尘观内的客卿,以示与道门妥协之意,请求道门放过六尘观一马。
如此卧薪尝胆的举动,并没有获得入世派一干人的谅解,他们大声呼吁,我们内部出了叛徒。
不过,六尘观在走下坡路,这是事实,智度众主等人引来的客卿,都是道门名宿耆老,修为高深,势力广泛,所以入世派的声音也只是响起了一阵又一阵,但闻雷声响,不见人下楼,没有改变任何事。
但是,这一次,事情发生了改变。
因为吴毅的出身,天外之人,势单力薄;因为吴毅的修为,不过是一个洞天修士而已,修为低微。
所以,这一次,吴毅成为客卿一事,成为了入世派们攻伐的突破口,就在吴毅进入六尘观不久,许多人彻夜不眠,在商议着如何将此事的价值发挥到最大。
关于入世派与出世派之争,袁绒衣和吴毅说过一些。毕竟若是吴毅进入六尘观后,此事即便是不想知道,也会传入耳朵的,与其日后惹来吴毅的不满,不如此刻说明。
当然,内中情由,袁绒衣也只是点到为止,吴毅明白出世派与入世派之争,但是他万万没有想到,他们之间的争斗,竟然会如此严重而激烈。
在入世派的舆论操纵下,一件“普通”的事情,闹得沸沸扬扬,客卿之位不易得,有些太初仙人尚且没有资格,这个凡人又有什么资格。
太初仙人与洞天上真。差距实在是太大,不入太初,便是凡人,这是修界的正理,如同焚皇那样的天才,一劫之内,也未必会出现一个。
事件继续发酵,一些持有入世派观点的罗汉(相当于太初仙人),公开表示不满智度众主的决定,表示要在法会上让吴毅难堪。
大众哗然,事情传闻之广,远远不止是六尘观一家的事情,许多势力闻风而动。
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