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第三百三十一章 姑嫂一起上（第2页）

宇文邕饶有兴致道：“愿闻其详！”

石之轩沉吟道：“不知陛下是否现，自佛门在中土生根芽，乃至大兴于世，这数百年来，屡有道门高人剃受戒。转投佛门，却罕有佛门高僧重新蓄，转投道门。”

宇文邕稍一想，不由颔道：“确有此事！”

石之轩斩钉截铁道：“此乃关键所在！

中土文明源远流长。已有数千年之久，神仙之说古已有之，非是始于道家。

随后饱学之士不满足于凡俗权位名利，开始追求长生修仙之法，将黄老、庄子之学奉为经典，乃有道家玄学之说。但仍属一家之学，未曾大兴于世，亦未有出世、出家一说。

乃至汉末，才有精通玄学且居心叵测之人，篡改玄理，愚弄百姓，组建所谓的道家教派。

然而事实上，绝大多数钦慕玄学，专注修道之士，仍是个凭自愿，均为在家修行，与平常的士农工商无有区别，亦无有特权。

直到佛学传入中土，获得历代帝王青睐，广建寺庙，修筑佛像，大行于世，且有了免税之权。

道教派系中某些贪恋权位富贵之人受此启示，谄媚帝王，才同样有了广建道观，修建神仙之像，编排神仙谱系之举，并同样获得免税之权。

所不同的是，时至今日，道家绝大多数修行者仍在民间，仍照常娶妻生子，交粮纳税，少有真正入住道观，清静孤修之人。

然而佛教不同，佛教从一开始，就是以度化信众遁入空门为目标，入住寺院，实际上又据有大量土地免税避税，使得朝廷损失大量人口及税赋。

方今天下的实情就是，道观里的人仅是修道者之中的少数，而寺庙里的人则是学佛者之中的大多数。

帝王信佛者，有梁武帝那般屡次出家为僧，入住寺庙的，而帝王修道者，最多给自己加个道教神君的头衔，或是在后*宫练练丹药，几无入住道观的

凡此种种，无不证明，道教组织松散，来去自由，反之佛教组织严密，戒律森严。因而才屡屡有道门高人转投佛门，而无佛门高僧转投道门。

以此推之，很多道门中人，看似身在道门，实则心属佛门。

若是陛下着手断绝佛、道二教，佛门损失惨重，道门无动于衷，然而佛门却未必会直接出手戕害陛下，反是很可能指使披着道门之皮而心属佛门之人来对付陛下。

一旦得逞，既可使大周断绝佛教之举无以为继，又可嫁祸给道教，令道教雪上加霜，实乃一石二鸟之计也！”

宇文邕一奇，反问道：“为何不会是道教嫁祸佛教哩？”

石之轩笑了笑，“只因佛教有主事的教主、护法，而道教没有。”

宇文护眼神缩了缩，想起了那所谓的武林两大圣地，隐为白道武林之的‘慈航静斋’和‘净念禅宗’

沉默许久，宇文邕问道：“先生可有意在朝中为官？”

石之轩先是点头，又是摇头。

宇文邕不解：“先生这是何意？”

石之轩道：“在下无意于参与朝政，但若陛下将来率军讨伐北齐、南陈，一统天下，在下愿在陛下身旁参赞军机。”

宇文邕眸中闪过若有所思之色，斩钉截铁道：“这一天绝不会太远！”

山峦起伏，郁郁葱葱。

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